随缘开示 | 放下自我知见，轻松忆佛念佛

原创慈法法师大菩

2021年08月09日 00:02

导言： 此篇为2021年3月慈法法师于斐济课程《佛念众生》课后，对新西兰李居士母女持续开示有关老一代念佛问题的连载之四，前三篇为 《净土的判教：易行难信》 、 《说境界是增上慢，此犯不可忏》 和 《学佛念众生，远离自私狭隘》 。

居士： 那个形象是八几年，二十多年前了，我现在想着最幸福，（想着）阿弥陀佛最幸福了。

慈法法师： 老菩萨，一辈子要是不受教，就一辈子没有受过教育。就是从禅师那儿学一点，密法老师、阿阇黎那儿学一点，这儿学一点，那儿学一点，都认为是自己的东西。一辈子不受教，一辈子都没有受过教育。就一辈子就是个自大。

实际就是个盗法者，到哪儿听一点，认为这就是我，我就是这个。这更糟糕！老人家。这一定要打垮它！不打垮它，你就永远站在一个自傲的角度。一辈子修个自傲，这根本不用修行，动个念头都可以自傲。我比你们天下人都强，这一念就行了，根本不要修行啊。自傲不需要修行啊！

所以“其佛本愿力，闻名欲往生”，没有说我是自性佛、他性佛。一定要念佛呀，菩萨！自己弄自己，是不安的，没有底，不安。要解决这个不安，要解决这个没有底。一定要受你们的师教才好，你们师父这么给你们皈依的时候，要想一想，不要我如何、我如何，我如何就是没有受教。

智真长老一百多岁时给我说的啥：“你相信我不相信我？你不相信我，你要相信我师父，我师父是虚云和尚；你要不相信虚云和尚，你要相信释迦牟尼佛吧！”一百来岁念叨的都是他师父。像我这要是一步不念我师父，我一脚就踏空，我敢说我如何如何？！（师笑）我只有在检讨的时候说我自己，其他的没法说。说我认为怎么样，打死不敢说、不敢想。不敢！就是这一步不敢，就是跨到我那个这个什么样子上不敢，从皈依以后再也不敢说自己如何了，除了业力之外，没有什么东西。因为你皈了依了，再回到“我”这个地方，一说就是业力，没有内容。

从你师父给你皈依的那个时候，想一想那个皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧是什么？没有一个让谈我如何、想我如何、我要如何，没有一个这个东西。“皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊”。你看，要的是这个。“皈依佛至尊等正觉”，至尊等正觉讲的是什么内容？我遇到老一点的法师都是这么讲的，都讲他师父如何；不讲他师父如何了，就（讲）法如何、经典如何，都没有说我如何的。说我如何的我没有见，见一个可能倒一个。

不能那么谈，不能那么想，为啥呢？那是禁地！你皈依了怎么还要建立“我” 呢？像我们投入大海了，还天天说自身这一碗水如何，多清净，多么高亮，多么伟大，值多少钱，什么什么……太没意思了！你肯定是没有皈依，因为你跟他没有关系。

老菩萨你这要认真了，不认真不行了，要认真哪！不能在自己的习惯上还去操作自己的习惯，我如何、我如何，我感觉，我要往生，我要……不能那样子了！要忆佛念佛了！老人家心里不放松，要放松了。这个年龄段不放松……“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，多好啊！你心里多轻松、多有底！你说“我要见佛，我要如何”，多没底！你说我这个无明就跟你没有底了，你本身就没有底。

唉，老一代人的这个教育模式啊！这个大群体的受教真是……这个不改变，还真是不得了……唉！

我这不是受过师父——一个师父、一个师父掐死你再让你活过来，掐死你再让你活过来，你都不知道你是该死的人，你知道吗？啥该死？就是自我意识该死！根本不敢活自己的自我意识。并不是说不敢想；想的是佛，忆的是佛，念的是佛，想的是法，念的也是法。这时候你感觉到自己能活了，你这时候再看自己过去的业，就跟过去的人吐的痰、扔掉的垃圾是一样的，你不会再收拾它了。就是过去的自身的业力就像垃圾一样，不可复收！犹如覆水不可复收！天天要重复自己的业力的时候，那不是挺危害自身吗？