有这么个集子,来提示大家学佛的一个捷径,或者学习诸佛菩萨的一个捷径,或者说修证佛法、实践佛法的一个捷径。那这个出世入世的捷径,用愿望来表达是最方便、最方便的: 依愿而行!
你这个愿望是什么,那就特别容易清晰地看到自心,或者说他人的这种作为。 愿力是比较好审视的,真像一个大圆满的镜子一样,你的愿望一出来,你就能了解你的身心作为的趣向,或者所安住的一个什么样的结果,或者一个现前的因,等等。愿是十分不可思议的一个清晰的表达。
像我们从那一年讲《安乐集》在放光寺立誓愿以后,立誓愿的这种习惯大家就不断地在运用了。我那时候还是白衣,因为有僧众、有四众来学习的时候,
来聚集那个誓愿文,实际像我们实践许许多多的法则,那誓愿是最直指、最清晰的一个东西。
那一年你看我这没有僧法的那个自我的支持,就是身份的支持,就是一个普通的百姓,那跟大家怎么来交流佛法,来传达佛法的这种真正的善巧与利益呢?所以那时候就把这个佛愿、立誓,就是誓愿的作用或者意乐的作用呢,给大家不断地交流、提示。那一年就汇出了那样一个誓愿文,做了那么个缘起。
回顾过来,你看一看我们每个人做事情,这个誓愿的力量是不可思议的。出家是个誓愿,三皈五戒莫不都是个誓愿;成佛是个誓愿所支持,菩萨也是誓愿所支持,声闻种种圣果,也都是依誓愿的引导而成就。很多人参加过南传的禅修,每一个禅修闭关过程中,一定要立个誓愿的,就是要清晰自己这一段作为有个什么结果,有个什么用心。所以, 誓愿是不可思议的一个导师、抉择者,或者一个成就的状态,或者是一个实质力量的内容。
不管从哪个角度说,
誓愿对我们学佛人来说,是相应不相应的真正的一个参照。
要不然你怎么知道你修行得相应不相应呢?所以愿望能清晰地表达出来这样一个标志。你们大家有这么个发心,有这么个做法,能真正地来启迪更多的人在这个誓愿上了知它的作用或者启发。
那我们真正依愿而行的人呢,愿望就是结果;真正地遵守自己誓愿的人呢,誓愿就是成就。 那你发什么样的誓愿,你守护什么样的誓愿,就有什么样的成就,这是多么直接的一个因、因果互彻、因彻果海、果彻因缘的因果互彻的一个直指,一发心已成等正觉的这样一个亲证的法则呢!
所以这个愿啊,誓愿是特别不可思议的,对我们每一个佛法的实践者来说,都显得那么有一种辅助抉择、认知的这样一个作为。
——节选自2013年9月慈法法师
于放光寺开示誓愿作用
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本期排版:成瑞
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