随缘开示 | 感恩是机会与善巧

这一节课我们还是以礼敬三宝作为一个开端。

不管学习任何一个法则，没有感恩、恭敬的心，我们是很难点亮我们心中这盏智慧的灯，或者说真正地照亮自己，没办法去真正地让我们跟这个法、法的机制，真正地有一个系统的接触或者体验。

许多人会把学佛像世间法一样，认为我只要认真，或者说我只要执着、孜孜不倦，就可以达到一种结果了；那在佛法中，这是十分困难的！有为法则中或者说在世俗生灭、对待法则中呢，那种孜孜不倦的作为，或者谨慎作为是十分有益的，可能作为某个行业的专家，都没问题，或者说一个学者、一个成就者。

但在佛教的传承体系中，要是没有这种承接、教授的过程，那我们永远走不出这种——你十分美妙的，也可能粗糙的，也可能是十分细腻的，也可能很深远的一种自我设置，他走不出来！

在许多经教中，都有对世尊的法报化三身的一些（说法）。为何佛示现三身，来实施教法？有法身说、报身说，也有化身说。像所有报身的说法，因为我们涉足得特别少特别少的就什么呢？就是在汉传与南传呢，很少涉足报身，就是卢舍那佛的说法。

像我们很多人读《梵网经》这个戒本的时候，那有对卢舍那佛——报身佛的教法的宣化。他就是所谓的以报身份，分身千百亿，一 一各坐菩提树，一 一各行方便，各行摄化。那这个报身佛呢，它显示的或者展示的是直接的摄化作用，所谓的摄化，就是令下面的法身大士、种种喜法者莫不敬仰。因为啥呢？他的身相光明、相好、威神具足；就不像我们这都是对等的人性一样的、人格一样的，人相甚至还比大家要差一点的东西。那他不是这样子的，他就是在千华台上，就会现出他那不可思议的威神与光明；他说教法呢，那都是威严、无所对待的，就是毋庸置疑的，说出来就是教法，没问题！

那像释迦佛呢——应化身，因为应者，对应众生的业分中，那有的恶业比丘看到的他，就是黄脸比丘；再恶业的人呢，看到他就是没有正常人俊美，像黑炭一样；那阿罗汉看他，就是丈六金身。就是对应的业报而显。你的心念什么样子，他会给你对应出来，所以称为应化身。说的应化如镜，应众生心晓自己的业缘所在，你看到什么你就会是什么样一个业报。那看到丈六紫磨金身，那就是阿罗汉了；那你要看到像黑炭一样，甚至多生厌恶，那你就是无始以来的业，那是极恶之业。

就像弥勒世尊在无著菩萨面前示现一样，他（无著菩萨）只能看到他（弥勒菩萨）是一个病狗。他（无著菩萨）是什么样的一个修行者呀，在他的业报的对称中他看到弥勒菩萨不过就是一个有疾病的病狗罢了，为什么呢？他（无著菩萨）因为没有慈悲心，慈悲心没有生起来，智慧心没办法映照弥勒菩萨那种圆满威德的身相，他照不见的。他用自己的业力，减损了他所照之物，减损到什么程度呢？就是个癞皮狗，如此而已。减损！

那我们要是对教法没有升起尊重，或者对法则、戒律等等没有升起尊重，那你这个体系呢，是十分难见它的全体面貌的，或者说它这种全体的功德与作用力，你是没办法接触的！那况且用疑虑、诋毁或者说自我设置，那与它是无缘的，那都是你心业所现，实在是没有其他东西的。

所以历代的善知识们提出这个恭敬心、感恩心，这不是要求你要有个恭敬心，这个丝毫没有价值的！是你没有恭敬心，你就打不开你这扇门，就是走出自我的这扇门，你就关闭在你这个业力的范畴中。

那这个业力的范畴有多大呢？世尊举的例子说，是香水海之外有铁围山，高四十由旬。那你要是用自身的业力，你能突破这高四十由旬的铁围山，那你就能出离你这种所谓业力的自我牵制。所以一小世界是一人心所现，或者说自我业力所现。这个业分呢，实际世尊是做过描述的，做过很清晰的描述。

人的自大不是某个人的，是一切众生都有这个自大业分，就是所谓的我执业分。当我们没有恭敬，这个东西是消化不掉的，是无力消化它的。像尊重啊、感恩啊，实在不是佛教啊、或者说佛陀啊、历代传承啊对大家的要求，实在不是要求，但那是唯一打开我们自己身心、融汇法界的一个机会与自身掌握的一个善巧罢了。

我跟很多比较邪见的人，或者说自我意识强的人打过交道，十年、五年，一句话大家都交流不了。你要很用心地，我认为，你竭尽全力地去用心地提示、引导，若干年以后，完全一样！我后来就感觉到那是天衣无缝！

那我跟那些比较简洁，比较渴望法则的恭敬人，一句话，一面之交，那人再见面，整个人都变了。我说哎哟，这个人神采奕奕的，光彩照人，怎么回事啊？他说，哎，那因为生起了那种恭敬，体会了那样一个体系的内在的喜悦与明亮，点燃了自己。

我经常会回忆起我皈依的过程、受沙弥戒的过程，也经常能回忆起受比丘戒的过程，那里面的认真、尊重，感恩是个结果罢了。我们也有共同一起受戒的、出家的、乃至皈依的，回想起来，回头看一看，莫不是因为尊重、恭敬点燃了自己的一个幽暗的心，或者说打开了自己的心业自锁的这种，一个真是很坚固的锁。

为什么要提示这个呢？我就是怕我们有些学习，会空耗自己，因为你一空耗自己还不警觉，还会生起其他意识。空耗！我不知道说这个“空耗”是啥意思，就是你找不到方法的情况下，或者是用我们固执的心理、骄慢的心理，甚至邪见的心理去学习交流，年复一年，它没有价值！

所以，我真是很认真地祈请大家，你要是认真学习，我们就来学习，很好的。要是有其他的这种人格的、交往上的不尊重啊什么的，自己可以去找一个自己尊重、自己爱乐的环境，尤其是不能故意自己去顶着、抗着，那你就很残酷，对自己很残酷的。

——2014年6月慈法法师开示于夏安居

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本期美编：慧悦