随缘开示 | 忏悔的功德——透视与超越

师父： 有一个忏悔文是这样讲的：“若自作，若教人作；若我们已忏悔，若未忏悔；若已知，若未知”。实际所谓过失就是我们记忆的不包容、记忆的沉淀，就是我们自己给自己记的帐。一个世俗的人做了一个过失的事并没有人找他算账的，但他阿赖耶识呢，会记下来一个对自己的不满，悄悄地记下来了，做得多了，自己就会惩罚自己，就是因果来惩罚他，就是因果会产生一个事实。

那忏悔呢，就是让我们把这些作为透视到它的本质，使它在本质上脱落下来。好比说“法无自性”、“诸法无我”，那我们一个作为呢，好事、坏事都是不可得的，因为我们执著了这个事情，才得到了好坏的果报。不执著它呢，认识到它本不可得的法性呢，就是认识到它的本质呢，那我们就能超越它这个善恶的果报，做一个出世之人。

忏悔，无外乎是为做一个出世的功德，或者出世的一个增上缘。就是不再去计较过去做的善与恶的这种事情，去本质上审思它们、认识它们，从本质上认知它们，从本质上来面对世间，这样地做一个不再轮回的人，不再轮回的心，不再轮回的意识，包括三业——口业、身业、（意业）。这样呢，就做一个觉悟者。

所以忏悔呢，包括自己记忆别人的过失，记忆社会的过失，历史的过失，人群的过失，时代的过失，所有有情——胎生、湿生、卵生、四生九有的过失，都要忏悔的。因为你只要记下来，它都成为你未来果报中的一个因。所以八十八佛的忏悔文，忏悔得很清楚的，八十八佛那个忏悔文讲得很好的，这功课都有的。

忏悔并不是一个自责，不是自己责怪自己什么，是因为我们人生呢对自己、对他人的过失的不包容、不能透视、不能超越，形成的障碍，要化解它，要去除它，要认知它。

——节选自2009年

慈法法师于磐陀石对居士的随机开示

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本期美编：慧悦