随缘开示 | 师父学法故事：苦回于极乐

我感觉到大家可能是福报比我大，但我感觉到这个苦都有，起码类似的都有。也可能我通过若干年把它激化了，激化这个矛盾，但我看到很多人的心灵、业相的确有这个苦处，随时都可以颠覆、随时可以推翻、随时都可以破灭的一个状态，随时可以会化友为敌，或者随时会发生天翻地覆的变化，的确我有这样的感受，六年中。

为啥我拿自己（说）呢？人有这个身心的体验，这个心理历程，是个很重要、刻骨铭心的东西，你忘不掉。为啥我说我感觉到世俗的恩德呢？因为真是我在这个地方看得太清楚了，这个东西随时把你推到毁灭的悬崖，绝对变异的悬崖，这东西一直在你生命中跟着你，突然你有个回归了，突然有个安乐了，突然你感觉到真是再也没有啥可以动摇你的东西了。因为这个东西不可动摇的，过去叫不退转，称为阿鞞跋致。

你一下就再也返不到这个地方了。你不忘这个东西，也是念叨它的恩德，你所有的念叨就是它的恩德了，它给你带来多大的一个动力啊，因为你是个悬崖，产生的动力大。要不然我们感觉到无所谓，慢慢积累它的习气了，习气越来越坚固的时候，它真就会埋没我们，真就是让我们情绪化，真就让你苦，苦不堪言。因为深陷其中主要是不能自拔，我自己想了很多方法，没有三皈依之前，就是解决不了！用哲学啊，什么东西都用过，当然也通过宗教，只是没有皈依，包括道教什么教，基督教，也都去碰，但是没有皈依，就没有解决问题，不能自拔。自我寻找是解决不了问题的，就是自己撬动不了自己，或者说我们自身举不起自身的一个样子。

我举这个例子，大家可以看我们自己，我这东西也不要去过分地信它，就看看自己的心理历程，自己心理的这种承受，心理的一个辨识，心理的一个接纳或者说拒绝，我感到心理很重要，是接纳，还是拒绝，还是去审视它，我感觉到这个很重要，大家可以去审视。因为我感觉到我们这个交流，只能是心灵的交流，其他的交流没有用。我举我自身的例子，我真就是想在心理历程中的一个推荐吧，让人能看得清晰，因为太苦了。

以前那个妙湛法师去世的时候，他有一句话，说不要忘记众生的苦处。我很受感动，我就想到自己的苦，要是佛教把我们都忘了，没有僧人接引，没有这个苦的教法的接引，真是不知道咋去向。我自己真是不敢回忆这些东西，要是没有这个接引，我在这里面沉淀，后面真是永远想像不出来一个啥结果。

这个地方看得十分地清晰，你能看到自己的趋向。十分清晰，也精准，因为它（性德）大，它反而精准，这个精准性很强。在纷纷攘攘的这个东西（业相）中，反而看不精准，太乱了，太混了，你就会找不精准它。我以前太苦，反而是我看得很清楚这个苦，就是心无依从，随时会发生翻天覆地的变化，随时会出现生命都不算什么东西的一个状态。

我不是一个故意夸张，是我真实的一个感受。所以我感恩佛教就跟这有关系，也感恩这个业习，这个苦，这是个同等的感恩。没有它（佛教）的接引，没有它（苦）的配合，根本体会不到所谓的这个感恩心，那不是一个空话吗？你的内容是啥呢？完全是空话，真是体会到这个内涵了。这个内涵十分地丰富，所以经常会感动的，我经常想想还是被感动的。因为每每地想起了这样一个因缘，就是不敢忘，每每想起这个因缘，就想起佛陀的接引、教法的接引这个恩惠，经常自己会热泪盈眶的。

为什么呢？苦回于极乐，这个极苦与极乐的一个对比、反差，同样是我们的一个心念、心念的择取，择取了业力就是极苦，真是苦；这面呢，就是真正的安乐。所以我闻到极乐这个教法，特别特别地感动，的确是一个不可思议的事。就这么简单的一个择取，它会发生不可思议的变化，我心里十分地感动。

——节选自2018年5月

慈法法师“生命反思”课程

《第八十五集 圆满缘起与现行作为》

（完）