弟子甲: 师父,转经筒它为什么要转,是起什么作用的?
慈法法师: 在藏地中他就用一个启示,说这个转筒里有三藏十二部,你转一遍,这五部经教等于都加持你了,像读一遍是一样的。那人这太可喜了,对不对?!这一扒拉就像看了多少那些东西。但这个地方能给你带来一个信心,那你就喜欢扒拉呗,它一样让人生起一种信心的安乐。
弟子乙: 有一段时间挺喜欢咒语的。那个咒语说多少多少万功德,多少多少百万功德,多少多少亿功德。后来发现这没完没了了,总要找个最大的!
慈法法师: 它有总相、别相。别相方便,如实说,这是因果关系,他必须得这样说。别相,它就细分,必须得这样。但是总相分上不这样说。好比说“你供养恒河沙诸佛,不如坚勇求正觉”,就是你一念生起菩提心,比你供养无量无边的诸佛功德大得言不可及数!这是诚实言,就是抉择心王,的确是这样的。我们天天忙着建塔,天天忙这个,但就是没有管住这个地方,白搭!
你看现在很多人叮叮当当地搞这个搞那个,最后烦恼大得很。我过去遇见的一些大居士什么的,给我讲这个谁呀:哎呀,师父,我有个最大的疑问,国内那些大德,他们怎么这么大的烦恼啊?这偷偷说的啊。我说,是啊,可能是名声大了,烦恼也大了吧(师笑)。就是没有解决自己的问题,没解决自己心灵的需求,或者现前业习的东西没有破掉,没解决掉,没认知到。
我这儿唯一清净的是什么呢?安心。位置不重要,安心很重要!我很想发心去做大和尚,但是我的业相没有,我感觉到也很安心,挺好。现在颠颠倒倒的,这沙弥不沙弥、出家不出家、在家不在家,二流子一样的,但心还是很安心。心里没有东西,就是没有说:哎呀,要是什么样才好、什么样才好——没有这个东西。我感觉挺好的,得病了,挺好的;我感到明天死了,我感觉也挺好。真是这样的!要是哪天“砰!”别人把我毙了,我感觉也挺好。真是这样子的,心里不是故意这样说的。
我感觉就是,生命就在转换的一个过程中,业缘所牵制表达罢了。病、死掉了,也很好,相续下来也很好,健健康康也很好,大家替我祝福我感觉很好,责骂我感觉也没啥、也很好。没啥不好的,他的表相表到这个地方。但是你要取的时候,那谁骂我我也骂他的,对不对?所以这一取一舍,可能就找到了嘛。
这地方安心真是要,起码要审观它的,要审观。
——节选自2007年6月
慈法法师在盘陀石的随缘开示
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本期美编:慧悦
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