随缘开示 | 如何面对瘟疫

实际说病倒不可怕，现在怕的不是病，现在（怕的）是失心与恐惧，现在是人没有所依止了。你要相信因果你就不怕，你不相信因果你就怕，对不对？你怕的是啥？怕的是无明。

这一节课呢，真是我最感动、也是我最欢喜的一节课。因为我们大家都在真正地从自己的一个近缘中去思考佛法，佛法的角度，我们去思考这个东西。这个思考呢，对我们来说真是十分的有意义。我们都读过经典上这样讲：纵使供养恒沙佛，不如坚勇求正觉。就是我们供养无量无边的佛陀世尊，用无量的财富、无量的时间，就不如我们自己去求正觉，就是求证菩提啊。所以大家这个作为呢，是十分有意义的。

我感到，因为武汉的这个疫情在国内的压力就很大，很多人压力很大很大的，很痛苦。我提议大家呢，平时在日常生活中念十声佛、念一声佛、一百声佛，把这个安稳的念佛的心、光明的心、没有畏惧的心回向给这些多灾多难的菩萨们，能令他们借着这样一个因缘能觉醒生命，能向往这个安乐国土，能真正地心灵也有一个回归。

我建议大家能在日常生活中来念念佛，就是额外地念几声佛回向，心里就专注一下、关注一下这样一个事情。我们今天呢也念十声佛回向回向，令这些得病者得康乐、已故者往生极乐、未得病者远离恐惧怖畏，真正地能透视生命、觉悟生命。

我们念十声佛号，回向给他们：

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界，已得病的人恢复健康，未得病的人远离畏惧、身心安乐。

这一类的功课要多做一点，因为啥呢？我感觉到能引发我们自身的一个——真正我去思考、观察、去运用这个法则。像某某提出来这个“生死安稳”，要真在生死关键口、健康不健康中都得安稳，好坏中都要安稳，起伏、顺缘违缘都要安稳。实际生死安稳，就一切时处安稳，要把这个安稳真运用出来。

再一个就是说，的确是国内疫情这个事，实际我们人类面对这个东西，真都是没有离开过我们的——战争、这些疫情，实际都很近的，生死都很近。大家不要荒废人生，不要把我们的时间浪费、空过了，我感到这是挺重要的。因为世间人呢都放逸就过去了，就是所谓的自生自灭啊，毫无消息。那我们在人生中能去认真把握好这个事情，那我们不辜负人生，就是说仰俯无愧嘛，对父母啊、师长啊、佛菩萨啊没有愧，对同源的众生啊、有情啊无愧。

无愧于生命是重要的佛法实践，实际就是远离放逸。啥是放逸啊？随业流转就叫放逸，随业流转很苦啊！你像现在大家看看武汉的报道去。

实际看到人们的这种自私、畏惧、迷茫、无奈、挣扎，为啥呢？就是放逸带来的一个累积的果报。我们放逸到一定的程度也会被进入那种被迫业中。那你学佛的在这些地方你都应该安稳、清晰、明了，没有啥畏惧的。我们要知道，这个因果，就是我们的心是因，果报这个东西是外缘，把这个因给催熟了。那我们用什么心就知道了，对吧？那我们就没有啥畏惧，你该用什么心，能用什么心。那这些疫情的有情呢，现在你给他说教，很多人连机会都没有，对吧？那我们只能去念佛回向，来作为这样一个支持。

大家在下面的时候多为这些苦难、业力成熟的有情们多念念佛，我们会生一点慈悲的心，也会同样地警觉我们这个生命或者周边的生命。这一点呢，武汉的疫情，我感觉对大家、对学佛者是一个正面的鼓励，让我们运用法则，大面积地运用法则、观察世间的一个好因缘。

——节选自2020年1月

慈法法师于斐济的开示