随缘开示|在净土上把自己的心圆起来

有征兆、无征兆，乘佛愿力皆能往生！这理由太简单。说业力，表达业力，可能有生、有不生。说佛愿力，融入佛的愿力，咸能往生！可能这是我们最需要、最需要依止的东西，需要宣传交流的东西。这是很重要的。要不然呢，一下我这里没征兆，别人这里没征兆，我们心里产生了业力的阻碍，而不是用弥陀“照十方国无所障碍，若不生者不取正觉”的大愿与他的功德力来接引一切众生，接引一切生命。我们要用佛的愿力、佛的“照十方国无所障碍”的修德力，接引一切众生，包括我们自己的心。因心啊，因果必成，有这个因了一定成佛！因真果真嘛！ 我们依赖的是佛的愿力、佛的修德、性德，这个因很真，那极乐世界一定是我们的家。根本都没有什么可以怀疑、可以动摇、可以改变的东西了，这样地来圆满我们的心。

这是2020年鼠年的第一个月圆之日，我们要圆自己的心，在净土上把自己的心圆起来！不辜负大家来一趟。一定要让自己的心圆满地、清净地、无碍地安定下来。认识它，因嘛，心就是因嘛。这个心一真，因一真，果必真。这极乐世界是我们大家的家啊，是一切生命的家，本家本国，最主要是迷失了，迷失了我们现在要回归罢了，要认清罢了，回归与认清，没有其他的。

所以在赞弥陀、说弥陀的时候，我们很容易超越一切业力对我们的蒙蔽、对我们的制约。或者在我们因心中所有的影子，我们都可以用这个“照十方国无所障碍”的光明、佛的修德，来照耀，无所障碍。这一点呢，在月圆之日我们要用这个圆来印自心，用清净印自心，平等、无碍印契自心，就是弥陀的愿力印契自心，弥陀的修德印契自心。我们心中的自性要让它起作用，自性无量光寿要让它起作用，那极乐世界就是我们的本家本国。

我们现在那要是用自性弥陀念阿弥陀，我们是古弥陀念今弥陀，不得了啊，你知道吗！自性多古老啊，对吧，自性有生命、没生命，它都在存在着，太古老了。阿弥陀佛成佛十劫了，对吧，我们要顺性念佛，那就是古弥陀念今弥陀，不得了啊，菩萨！今弥陀的极乐世界肯定是古弥陀的家呀，对吧！我们是古弥陀念弥陀也没有问题，要是今弥陀念弥陀也没有问题。阿弥陀佛成佛十劫了，也很古老，对吧，我们顺着他的功德、愿力念佛，那就是今弥陀念古弥陀。弥陀念弥陀多好啊！极乐世界不是本家本国吗？！你不管是古弥陀也好、今弥陀也好，你只要念佛印心，极乐世界就是我们的家。所以呢丝毫的悬念都没有了，那就是清净、圆满、无碍，我们这一句“南无阿弥陀佛”就具足三身，三身的功德都具足了，多好啊！

所以我们要把这种念佛的方法、安这个真心的方法、印心的方法传递给我们的有缘，是我们的重要修行！最重要、最重要的修行！自己实践不是最重要的，自己实践是为了利益众生、利益有情，那是最重要、最重要、最重要、最真实的东西，要不然阿弥陀佛的教法没有意义了。阿弥陀佛的教法丝毫不为自己，为自己了就不是具足圆满了，对不对？他丝毫没有这个东西，很奇特。所以说呢，我们要能把它传递给一人二人三人四人五人……传递给无量无边的有情，那我们真正是念弥陀的人，我们弥陀的因心就纯正起来了——真正的纯正的弥陀心。

还为自求的时候念阿弥陀佛，有时候还是心里缺失了、畏惧了、害怕了、怕死、怕难、怕病、怕烦恼、怕不平静……阿弥陀佛让我平静一下，阿弥陀佛让我健康一点，阿弥陀佛我要有个心，对吧？为自求可能会有一点点，但是你要知道这不是根本，利益有情是根本。

今天因为十五了，大家来一趟，我还是想把自己真正心里这个最重要的守护，或者说最重要的实践——我想想，还不是人格，大家因为人格来看我，我感觉到特别没意思。因为还是有弥陀这个教法，这是共同拥有的东西、共同可以实践、共同可以感恩的一个内容。这一点呢，可以让我们无愧于我们自己的生命，也无愧于任何一个生命。因为要是不拿这个佛的功德来谈论佛的功德，来照耀我们的业力，我们的业力就会着实，着实了你的人格就会有亏欠、有骄慢、有自卑，有种种变异，有种种甚至不堪、不忍，斗争、伤害都会有。但我们要用弥陀的这个共同拥有的自性法则，从自性中流出来的光辉的法则，这个大愿，弥陀的这个大愿，弥陀的这个安心方法，那我们人人都可以无畏于生命，无畏于自己的业力，也无畏于人格，无畏于种种业相。无畏！你不会有畏惧的。

净土这个教法是个无畏的教法，大家一定要在这个地方去体验，我们在赞佛的时候会逾越自己的丑陋啊、不堪呐、作为的不得当啊等等，你会逾越这些东西，去反思、观察那些东西，而不是被它困着。这样我们就能逾越人格对我们自我的一个限制，真是反观这个人格呢，我们会更加合适地做自己能忍受的、别人能忍受的，或者调整到得当的一个行为去做人、做事情。这样，可能慢慢地我们更真实地来完成我们的人生，就是在感恩的情况下完成人生。

我们念十声佛回向给这个肺炎，念念：

其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。（三遍）

南无阿弥陀佛（十声）

我们回向这个疫情，因为这个疫情撼动了整个我们这个小小的球体，对人类冲击很大。我们一定要记住阿弥陀佛“若不生者不取正觉”的这个顺性的重誓，要把这个重誓，他这很重很重的一个誓愿，实际就是展示了性德的一个誓愿，回向给一切有缘，回向给一切生命，使大家真正地有机会得到究竟的安稳、究竟的安乐，远离这样一些生老病死游戏过程中的障碍，使我们真正地了解生命的四个宝藏，就是生、老、病、死。在生命的这个宝藏中，我们让生命的光辉展示出来，不会被生老病死制约，或者恐惧、怖畏、迷失于生老病死。那我们在生老病死每一个当口都能得自在力，让生命起到他真正的自由、自在、光辉的这样一个作用，让每一个生命的单体都充分地发挥生命的一个圆满、清净、无碍的作用！

——节选自2020年2月8日