随缘开示 | 南无阿弥陀佛印契自心

有个居士给我发短信说：师父，我感到最痛苦最痛苦的人生是没有佛法的人生。我说我深有同感。要是没有佛法，人在这个娑婆世界、这些纷纷攘攘现象中，一天都不堪！就容易迷失、容易头大啊，不知道怎么作为啊！

哎！有个法则，阿弥陀佛给我们一个闻名是为具足、一个无上心的印证，你闻到阿弥陀佛这个名号，"啪"就把你那个本具的心给印出来了。怎么印出来呢？这个“南无阿弥陀佛”，就是你的心念的具足圆满、无来无去、不生不灭、不增不减的一个特质。你听到这个音声，这个音声不增不减，也不来不去，也不生不灭，它不能说垢，也不能说净，那这个就在印契我们的心。我们要用这个方法用惯了，心感觉到不圆满了，跑到一个事相中了，人我是非中了，痛苦了，那我们就念一句南无阿弥陀佛，印契下自己的心，来运用这个无上具足的心、无上具足的思维、无上具足的言说、无上具足的眼睛，去看、去听、去说、去思维，那我们就是弥陀念弥陀，就是拿无量光寿印契自心。

我们这个方法有了，大家在诸相非相的这个差别相中、人我是非相中、善恶相中、修行不修行中、颠倒不颠倒中，完全都回归到这样一个具足清净安乐的心智上来，那我们这个南无阿弥陀佛有味道。你念一句南无阿弥陀佛有味道啊，印自己的心，印众生心，印器世间，也印情世间，情器世间皆是具足清净圆满的。我们要用这个清净圆满来做起步，来做回归，来做相续，来做结果，就有味道。要不然没有味道，那人生很快就过去了，没有味道。

看来看去，九界众生所有的有为的忙叨原来都是生灭法，变异的法则。那阿弥陀佛正是这个无量光寿，他的修德与性德、他的作为与性德完全契合的东西，这种功德是我们所仰慕的，是一切生命所回归所依止的。这样呢，真正地有一个安稳的皈依处，令人的心安乐下来，业力有所回归。在浩瀚的生命的汪洋大海中，或者生命的无尽的空间中，无量无边的生命变化、生生死死啊，我们不再畏惧了。没畏惧了，那智慧、慈悲心都会生起来；有畏惧，人真是很痛苦。

真正对阿弥陀佛去学习实践，也是近几年大家真正地感到压力了，感觉到变化太快了，才去说阿弥陀佛！我们得学习阿弥陀佛了，要不然阿弥陀佛我们不用学他——阿弥陀佛离我们太远了，离我们十万亿佛土，我们怎么学他呢！对不对？！现在为什么要学阿弥陀佛呢？阿弥陀佛离我们近了，有多近呢？每一心念，每一思维，每一言说都没有离开过。你一离开就痛苦啊！你离开这个清净圆满的安心你不痛苦吗？！你随着现象不迷失吗？！现象可以迷失任何人的心，我们透视现象可以觉悟任何人的心，那我们还是需要透视现象，见到本质。

“透视现象”这个教育，大家人人都会接受吧？要接受，不接受这个诸相非相我们见不了佛啊！见不了佛我们学佛干啥！学佛就要见佛闻法嘛，对不对？那这个见佛的方法这么简单给我们了，那我们为什么不用呢？《金刚经》那个方法简单吧？诸相非相，即见如来。

——节选自2020年1月

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