随缘开示 | 共法与不共法——阿弥陀佛大道至简，凡圣同修

居士： 感恩师父。师父刚才讲到，要依止一个善知识，系统地学习一个体系、一个法门。昨天师父还说到，在家众要上班，还有好多事情，相续修持十分不易。这种情况下，对于在家众来说，如果他修行当中，比如说参禅打坐，或者说心密法门等等的修持，就是各种原因吧，没有依止一位善知识之前，就是身边没有师父、没有老师给指导，也没有人纠正不正确的打坐姿势，或者是纠正其他的错误，在这种情况下，怎么才能避免盲修瞎练？感恩师父。

慈法法师： 要我推荐——阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是凡圣同修的一个法则。许多法则，是需要特殊的素质的。举一个简单的例子，在我们山东，很多人就学心中心。“唵　跋啰跋啰　糁跋啰糁跋啰　印地栗耶　微输达祢　哈哈鲁鲁　遮隶迦鲁　遮隶莎嚩诃”，这样的真言在持诵，六印一咒去持诵。那你修心中心没问题，修心中心，最简单的，两个小时。

我遇到很多六十、七十、八十的老太太老头头，说：“我能不能修心中心？”

我说：“可以修，把腿坐上两小时不要动啊。”

他说：“哎呀，我的腿太痛了，老了。”

我说：“老了就不去坐呗。”

他说：“那干什么？”

我说：“念佛呗。”

他说：“念佛就是我们老头老太太的事情吗？”

“对啊。”我说是啊。

因为啥呢？谁都可以修，它是自在法门。这个自在法门是什么呢？我不分形状，我不一定要这样坐着，我走着，散着步；我不会坐，我站着；我坐在凳子上，我不会盘腿，我散坐，都可以阿弥陀佛啊。行住坐卧都可以阿弥陀佛啊，它是一个广大平等的法门。

你要修心中心，你得用这个黄布搭着，你家里没这块黄布怎么办呢？你得去裁一块，你还得找一个那样的环境去坐两小时，很多人没有时间，我告诉你，很多人的身体不够，很多人也可能修行这个法门的机遇（不够），受不到灌顶。

但这一句南无阿弥陀佛，只要听、只要闻、只要念，都可以啊。这是万德洪名，时时可以印契自心，可以印契他人，时时刻刻可以利益一切众生啊！就像嗡阿吽梭哈一样，不要姿势，不要角度，你站着嗡阿吽梭哈，没人说不能念。

它有共法与不共法。那我感觉到居士在家就是有一个不共法的修持。

我以前在一个寺庙，夏安居的时间，讲《净土生活》，就是讲生活中可以阿弥陀佛，工作中可以阿弥陀佛，到寺院可以阿弥陀佛，烦恼了骂人也可以阿弥陀佛。

说烦恼了，也念阿弥陀佛？是啊，吵架都可以念阿弥陀佛！都是善根啊，习气来了，脾气来了，也可以念阿弥陀佛，你就打架斗殴都可以念阿弥陀佛，那都是不可思议的善根。

危难来了，恐怖来了，迷失了，挣扎了，念阿弥陀佛；安心念阿弥陀佛，舒展心念阿弥陀佛，利益一切众生心念阿弥陀佛。反正你十方九界众生任何角度都可以念南无阿弥陀佛，即下都可以回归！万德印心，万德显现，都可以啊！

很多方法，就不是啊，就很特质。有的人说，哎呀，大愚法师以前走般舟，走啊走啊，感得普贤菩萨现身给他说法，说这个六印一咒，给他说大随求，给他授受这个教法。他说我们也去走般舟。般舟也是不共法，有的人就能走，有的人就不能走。

念佛，任何人都能说，都能念，任何时间、任何角度、任何业力下，都可以念。所以它是平等觉悟的一个修行方法，完善，究竟，接引一切。任何一个人念佛，可以利益一切众生，自利利他。一句佛号，圆成一切，无亏无欠，光照十方。

在家人修行，最不可思议！上班的时间可以念啊，一点都不影响。在家也可以念啊，做着饭可以念啊，切着菜可以念啊，赶个集可以念啊，跟家人、跟妻子、跟丈夫生气的时候，也可以念啊，都可以念，找人麻烦的时间也可以念啊。在我们的一切业力现前之时，都可以念！

那有些方法不行，有些方法有这个要求、那个要求。净土教法就是没有要求的教法，没任何要求。挑水的时间也可以念，上山的时间也可以念，溜圈的时间也可以念，什么时间都可以念，没有忌讳。只要念佛就是功德，功德就在于念佛，各个成就。

那你要说想修特定的法则，得要有特定的老师带着，特定的老师指导着，一步一步地走。净土教法，一步到底，张嘴就是，张嘴就跟佛一样，合嘴就跟佛一样。原来阿弥陀佛就在念阿弥陀佛，念阿弥陀佛就是弥陀。无诤无疑，平等觉悟一切时处，平等安心一切时处，就是南无阿弥陀佛。他才不管你是啥呢，所以九界同归，凡圣同修。许多方法不是不好，最主要的是接受不容易；净土，不是好，主要是接受容易，主要容易接受、容易实践，是佛的功德的给予。

像我们提这些很多问题，真正作为一个念佛人，读一读《往生论》的人，了解身业、口业、意业、智业、方便智业，去礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，从这五个角度称念南无阿弥陀佛，各个成就，各个圆满，各个往生，没有一个留下来的。

但是我们现在不希求这个法，希求一些神秘的东西、高尚的东西，那你可以找高尚、神秘的老师去学习。净土教法极为的平常，极为的完善，含一切世间的善法、出世的善法，利益一切众生，接引一切众生，成就一切众生，它真实不虚啊！

我这不是老王婆卖瓜啊。你说你学净土的 ，你就夸净土，不对头！是十方诸佛所护念经，十方诸佛都赞叹这个教法，不是我要赞叹。你看，过去学天台的，学唯识的，学华严的、禅宗的，哪一宗的大德不皈依净土？你说吧。皈依净土是什么呢？就是成佛，就是如来会。哪一个不皈依净土啊？没有不皈依净土的。那你兜一圈子还要皈依净土，你为啥不直接就直下地阿弥陀佛呢？！

你说我要使正法住世，那不得了，随喜赞叹。你要不是为了这个，你兜圈子了。你要说我为了守护一个法门，令这个法住世传播，那是了不起的大事情，那值得人尊敬的。要不是这个，就直下阿弥陀佛，自在解脱，自利利他，无亏无欠，安乐轻松，大方自然，与诸佛同一命运，同一呼吸，同一安住。不要小看净土，诸佛都在顶戴啊，一切菩萨都在回归啊，一切贤圣都在回归啊，九界都在同归啊，这是个不可思议的教法。

很多年轻人不敢承认自己是念佛人。我接触念佛法门的时间是三十二岁，刚刚接触佛教，就碰到他们念佛人。我说啥意思啊，不如结个手印，念个什么真言，来得有力量。结果接触了一段，一实践，真是感觉不可思议。

基本上人都有这个误解，感觉到太简单的方法，太易行的方法，是不是不玄妙啊，是不是没有大的功用啊？学点玄的、真切的，有点神秘动作的，是不是会有一点啥呢？试一试啊，大道至简。真正究竟的法则，越是简单，越是易行，越是究竟，越是彻底，越是不可思议！越是佛陀的慈悲、方便、善巧的给予！

——节选自2015年10月

慈法法师于山东崇明寺传总持咒后答疑