随缘开示 | 修法四要：专注、清晰、跳出来及完成式

慈法法师： 实际内心是个挺有意思的东西，我们一旦专注这个东西了，一日、二日、三日、四日啊……讲这个七日，它就清晰，它会清晰它。包括经行念佛也好，什么也好，都能清晰一个东西，最主要是专注。

这个专注过程会使我们受益于此，后面你再靠记忆就行了，我一个记忆就返回去了，就是我知道那一块的作用，那个因缘的作用了，我一念就返回去了。

就像我们平时串习一个东西啊，好比说你上殿的时间，好比说打这个铃鼓的人对吧？他往那儿一沉静，一想，就开始打了，他过去训练的东西就会了，他就返回出来了；维那，一沉静下来，礼拜了阿难三拜以后呢，这一举腔就出来了——他有那个准备，有那个激活的过程了。后面你已经（激）活了，就像我们知道开关，那是灯亮，啪一拉，你不会想那么多，这电源从哪来啊？灯怎样啊？什么多少瓦啊？什么乱七八糟的很多东西，你不用去想了，它具备了。

完成式！就是一个完成式的过程呢，是我们要遇到一法就必须一定做个完成式，就特有意思！完成式就不再管了，我盖好房子我不管了，对吧！一劳永逸了，我再去做下一个试验。那个“一日、二日……七日”，实际就是达到一个清晰的一关、完善的一个过程。这我们都有实践哪，这个是有的。

弟子： 开头好像都是有一个跳出来的这样一个感觉是不是？因为自己有一种习惯的势力。

慈法法师： 我举一个最简单的例子，好比说闭关。我闭关的时候，我都是自己给自己结界，我用什么一个形式：有时候我会撒什么玩意结一个界；有时候我会用绳子结个什么界；有时候我不用，我系个树，我看一看，我结个什么界。我结的界里面从来就是，我没有解界的时候，猴子、动物什么的进不去的。那为什么它会形成这种力量？因为以前我领大家结界，结界的机会多，以前修法结界的机会多，它养成一种习惯了。你是心力也好，你是结个绳子也好，你是撒什么东西也好，它效果都是一样的！什么效果呢？是你把你的心，心作用力、作为力收缩到这样一个环节中了，它形成了一个巨大的场，这个场跟你的心力是同步的。

我们要是修行一个方法呢，跟平常的生活是要隔开的，就是跟平时的生活习惯啊、意识习惯要隔开，你这是跳出来，要不然你做不成！就是你做，你做了还跟你的生活意识混淆到一起，你不知道咋回事，你知道吗？他最多有点相似的感觉：“诶，这是不是相应啊？”“这修法是不是相应？”“这感应是不是真实的啊？”——你会模糊不清。这个界呢，我在这个界的作为就跟外面不一样！

所以古人他喜欢用闭关来修行一个模式，遇到什么障缘了，闭闭关；遇到什么因缘了，闭闭关；遇到什么法则了，闭闭关；遇到什么疑难了，闭闭关；遇到世俗障碍了、集体障碍了、国家障碍了，都可以闭闭关，干什么？它真能除掉，它很奇特的！因为啥呢？我跳出来了，我在解决这个问题。哎，你一看到它如梦如幻、无常，你再回去时它已经无常了，或者说它已经如幻了，它已经真就过去了，他就不会坚固那个东西。那个效果真就会昭示目前啊，就很清晰!

修法一定要清晰！这个结果清晰，确认结果，清晰结果。

这样我们时时处处这个“如幻”就不是说法了。“诸相非相”，我们能见到一切众生心灵深处的本尊，就是这个心灵深处的阿弥陀佛，心灵深处的佛陀。我们心中有个阿弥陀佛，你能见到一切众生心目中的这个无量光寿。

那生命所有的诸相，它真就一次性就能破除了。除非你“我故意染著，有意识染著”了，“我有意识覆盖这个相”，要不然就直透本怀了，透过现象看到它的本心的东西了，那我们就能见到十方如来会，就是所谓的常见诸佛，常见佛闻法。闻什么法啊？无有定法的法。人会经常闻到不可思议的……心智经常有不可思议的这种觉悟啊、体悟啊、感悟啊。体悟的东西，经常会发生。

——节选自2019年9月

慈法法师斐济随缘开示