随缘开示 | 信仰的支持

我们现在的人很少跟佛菩萨建立关系，跟信仰建立关系，跟师长建立关系，没有！我跟我师长的关系因缘是啥呢？我师长都知道我跟他们啥关系。因为啥？我举心动念讲的东西，我离不开他们！是那种关系，根本离不开，这一个概念都离不开！不是说你嘴上吹牛的，是离不开，你为他们做事是彻底无余的。

就像我师父去世时那个时候，一切都不顾了，十个小时，从鸡足山上赶到我师父的寺院，赶到他身边。他身体还没有凉，死的时候我得到消息，我赶到的时候身体还没有凉，还热着呢。拼命地去赶。要解决他所有的问题，来帮助他解决问题。那从装龛什么都帮着，一直到最后，我说我任务完成了。他们说法师你要接这个寺庙？我说胡扯的，这么多师兄弟，他们都在这儿住着，让他们去吧，我说我只管我师父这事儿。

那跟师长的关系，你跟佛菩萨的关系，你要想建立这个关系，你就一定要小心翼翼的，真就像你“如母忆子，子若忆母，如母忆时”，那是一个真正的联结；没那个联结就不要说了。

我有那个培养的一段，就是那时候是念佛、念弥陀忆弥陀，真是有那样的一个环节。那时别人念弥陀自己就会热泪盈眶，感觉到那人太有福报了，就会感激对方——因为他，我听到这个佛的名号了。那是信仰的一个关系。

信仰，就有血与肉的关系！我们要不建立这个关系去求他，就像你求大街上的一个人，你说“你来帮我，我有病了”，他谁认识你啊，他谁知道你啊？我们平时对佛菩萨是漠然的、漠视的，你根本不在乎什么佛菩萨。你在乎吗？我不相信的。以前我在乎的，你像这个经书，谁放这样了，我绝对不允许的，我肯定把它扶正，不允许。佛像谁放得低了，那是绝对不允许的，一定要放到恭敬的地方去，绝对不允许你把佛像那样，绝对不允许！那比我父母要尊重得多。父母是有（对）父母的（尊重），但那是那样的关系。

以前整个环境中都是那样子，对其他人要求，对自己（要求）。那是不敢，一丝都不敢放松，有那个培养。培养过去了，那回头看看，很多人根本不可能有这个机会，就全身心地投入信仰。在家人太没有机会了，大家太随意了！就像新冠病在意大利、法国，他们举着标语：我们需要自由，不要戴口罩。现在人就是这样的人，我需要自由，我才不需要你信仰啊、血与肉的关系，没有这个关系的！不可能的。你想一想。

所以这时候念自性弥陀，再来念弥陀，你就有亲切感了。原来，外在的弥陀跟我们自性原来是最完美地结合着，我们只是从来不在乎他，从来不在乎他的显现、他的作用；你要是在乎他了，他的作用真是不可思议的。就像说你父母，你能听得懂的，你父母：哦，我姑娘怎样怎样怎样，他满脑子都这么想着。

就像佛忆众生一样，“若不生者，不取正觉”，他不是这样想的嘛！我们真正体会了“若不生者，不取正觉”这样一个深意吗？就像母亲对我们的存念一样，实际就是我们慧命的存念者，“若不生者，不取正觉”。我们有这样的想法吗？没有这样的想法，那你念叨，念叨啥呢？都是我的要求、我的要求：阿弥陀佛我要神通，阿弥陀佛我要禅定，阿弥陀佛我要功夫成片，阿弥陀佛我要离苦得乐——这没有一个相应的。

信仰！国内很多净土的修行者，他不是信仰的教育，他是怎么去到阿弥陀佛那儿索取的一个教育。信仰就是自性弥陀与外在弥陀无二无别的完美的一个对称。我们的信仰、亲切感、宗教的整体的支持，就像你家人对你的支持是一样的，真不可思议。

我做啥事我感觉到从来就是我的师长、我背后的一代一代的这些善知识们在推着你做的，要不然我没这个胆量。

——节选自2020年3月

慈法法师在居士家的随缘开示