随缘开示 | 依法不依人

因为我们这个时代的生命太短暂了，我们到拘留孙世尊那个地方，就是贤劫第一佛，拘留孙佛世尊时人寿六万岁，正法、像法都是六万岁。我们遇到释迦牟尼佛人寿一百岁，一对比心就发慌啊！不要说修行，就是这人命百岁怎么过呀？

我参加一个法会时，很年轻的一个喇嘛，我们关系还比较好一些，就突然没了。三十岁！三十岁，身体很棒，高高的身体，大大的，很有力，很英俊个小伙子，啪，没了。他很多弟子在汉地，那天晚上他们很多人都要过来，邀我跟他们一起去参加那个法会。参加法会时，嘭，不在了，他的弟子就很迷茫，说怎么办呢？

为什么说“依法不依人”呢?

一切善知识莫不是法之接度。法者，诸佛之母啊，出生一切功德。 但我们末法时代的人呢学佛就不是去学佛了，就去培养人情：哎呀，哥俩好啊，我与某某人怎么样个关系——不顶用啊！恶缘一来，唯有业随身，帮不了你了。

我们汉地人知道四依法，世尊与末世众生说四依法则。很多人学佛就会迷信于某人，而不是成就于法则。一切善知识的导引莫不令我等入于法流，入于智海，要不然我们都是生死之身、无常之身、变异之身——没了。

这一点呢，我感觉就是诸位善知识应该关注、应该注意的十分重要的一个地方，就是依法不依人。不是说我们不尊重善知识，不是！ 是尊重善知识的教法、教义与给我们的这种所谓的心智、心灵的呼唤，这是十分重要、十分重要的。 若不然，我们人一抹脸改头换面，各不相识啊！生死困惑还是自作自受啊！所以依法不依人甚为重要！

诸位善知识在这个地方应该思考思考，实际这也是参加这个法会我最主要的一个心理状态，希望他们这些弟子呢……弟子说“哎呀，我上师是某某佛、某某菩萨，是持明者，是大成就”——结果是不是我不知道，我先不管他是不是啊，但关键是你得到法了没有？你能不能就他这个教言去深入实践，去体验这个法则？这是十分重要、十分重要的。要不然，盲目的崇拜无疑是宗教热，无疑是迷信，无疑丢失了自己的心智。那样学佛呀，会给佛法带来违缘，给大家带来障碍。我想诸位善知识也都有同感哦。

绘画：圆肇

实际这一次就像这个菩萨介绍的一样，我感觉到我这个色身可能基本上是支撑不到那个地方。为什么要去呢？就感觉到这个色身是个无常身，每一个人都是一样的。

我感到我们学佛的人啊，该留情处要留情，不留情处绝不留情啊，不要手软！对自己修法，一定不能手软，更不能含糊，不能含糊。遇到比较多的学佛人就是陷入感情、感知上去了，有的人谈到自己的师长就会热泪盈眶，问他从师长那里学到什么了？“哎呀，我们俩的感情好啊！”（听众大笑）——感情好。可能这就是一个问题吧。

我们汉地人呢还有一个福报，就是闻思修的东西多，真是福报。所以藏地的一些善知识普遍称我们汉地人都是文殊啊，个个是文殊，就是“嗡阿ra（日/阿）巴扎那的”，个个都是文殊啊，不是黄文殊也是白文殊，都是文殊，具足智慧，善思维，善观察，接触的知识面广，接触的善知识也多。但 哪位善知识真正解决你心灵的问题了，解决你的烦恼了，那是十分重要、十分重要的！

——本文选自2007年6月22日慈法法师在成都问心斋与众佛子的座谈

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本期美编：慧悦