随缘开示 | 你的病没有自性

弟子: 我从小就被父母扔出去，自己还觉得能去解决一些问题，最近两年因为病情反复很大，大家嘴上不讲，但是心里会讲你少一点，或怎么样一点，照顾你一点。我自己观察到这个角度，要不自己就会有逃避的心理，或者心力就越来越弱——我不想干这个事情或者我不愿意干这个事情，或者我就去找舒服的那个点，去找舒服的那个空间，就越来越弱，到后来想好像活着也没多大意思了。

慈法法师: 你要是被人照顾啊，就是什么都照顾你，你就是个废物，你就像寄生虫一样活着，你知道吗？我在二十几岁的时候，我感觉到真是不如撞墙死掉，你一回忆自己活着啊，但内容就是个寄生虫一样的——什么都给你准备好，什么都给你弄好了，你就是个寄生虫。东西到那儿你就吃嘛，弄好了你就睡嘛，你活着自身价值没有，纯粹就是一个寄生的东西。寄生，寄生，什么东西凑合好了我去。我读到佛的经典上说“畋猎嬉戏，放逸无度”，这个人呢就会容易对自己失望啊，就会感觉到无聊，甚至就有感觉到没有意义啊，的确是那样子的。那样生活就会把自己生命的价值消失掉，它没价值了，就是一个被动地活着。

弟子: 那师父这个点，就是重新去做事的这个点是不是一定要调整？

慈法法师: 责任，这个责任很重要。责任跟福报，能不能画等号呢？实际你可以去观察。好比说我对一个事情现前了，我漠不关心，或者说我被它逼迫，你看，这个事情一旦逼迫了就成业力了，就成为一种业障了，很烦恼，对吧？但我要是对这个事情一负起责任，它就会有福报给你。你可以观察它，我们就可以去体验。任何一个事情发生的时候，我要是被这个事情逼迫着，或者说我就放逸，也无所事事不管它，那你肯定是在伤害它。我们一旦对这个事情负起责任，它的福报就体现出来了。你可以去体验它，任何一个大小事都可以。

我在放光寺给他们写了一个“劳作是福”。为啥写这个呢？就是很多出家师父浑身酸疼，无聊，食物消化不了，天天很烦，他无所事事嘛，他很烦。我给大家提示，我就写这个。我说大家要劳动，不劳动，你这个生命价值没有了，思想价值没有了，你思维能力没有了，体力能力没有了，天天就窝在那儿。我出家我啥也不能干那样子，就把自己毁了。很多人把自己废了，就成业障了嘛，就是个业障——吃药，打针，医院，就这些地方。为啥？他不劳作，他不去正常的作为，正常的事业、正常的相续没有了。就是你这个责任与劳作呢，它就是一个正常相续。那我这个呢，它就不正常了，它障碍重重。实际出家师父特别容易走这个路子，现在学佛的人你要走这个路子，一样的，对吧？就是我们不担社会责任，也不担家庭责任了，也不担感情责任、婚姻责任……啥都不担了，你反而成业障了，你看看。

那我要担起这个责任，这些业障也就没有了，我主动地去承担它，我主动地令其相续，这里面呢它就有觉悟的东西，有积极的作为，有积极的一面。这个呢肯定是消极，它被迫的怎么都消极。“我有病了”是个很好的消极的借口，对吧？借口嘛。

弟子: 对，主观客观都存在。

慈法法师: 别人也会说，哎，这个人病了，你不要做了，你看貌似很那个。我说为啥不让他做？“他是病人。”来了啊，很消极；很消极呢，它后面逼迫性就出来了，很奇怪的。你就累积累积累积，你自身的那个作为的能力、思考的能力会消失，会减弱，会淡化，会变成依赖。

我们可以去看，一定不给自己命名。这个命名啊，命名它“病人”，这啥玩意啊？这太厉害了！我说它没有本质，它是一个无我的状态，对吧？那你怎么给它命个名呢？那你就坚固了，这就成个坚固的东西了。它本来是一个没有自性的东西，是一个无性的东西，它必然是一个无性的东西、也是个无我的东西，你为什么命名呢？这一命名就把它坚固了。

我们日常生活中的烦恼也是这样子的，烦恼、习惯、恶事，尤其是说不可饶恕的东西。人往往感觉到就是，有时候自己不会饶恕，有时候社会、他人不会饶恕，有时候这两个东西都有——不可饶恕，就完了，实际这是黏着上了，彻底地黏着了。不可饶恕，绝对不可饶恕——密度太大了，这个坚固一下就黏着了，这都害人的。

就像病人一样的。过去人说好病如抽丝，你要想把病变好了呢，如抽丝；人得病就像山倒了一样，“啪”就得到了，对吧？但是不好去，为啥呢？太黏着了。尤其自己认为自己是病人的人，或者别人命名你是病人的人，你一定要把这个命题给击破它，要破这个命题，要破它！不破它，你吃啥药也治不好啊！

弟子: 就是不把它当一回事，是吧？

慈法法师: 你把它当回事它还是这个事，你不把它当回事它还是这个事，对不对？完全是你的心在选择，并不是这个病在选择，不是它选择的，它没有选择的力量，是你在选择！你一定要把这个权力，这是个权力嘛，对吧？这个权力你自己要掌握，是你要掌握的。它怎么选择？它是个啥东西啊？“病了”，啥东西啊？病实际也是无色无相的。

你现在，好比说什么狼疮，什么什么，就是黏着，就是重病。重病——黏着，你看，这个黏着，就是你推不掉的东西一样的，你把它当成一个推不掉的内容了，你咋治疗啊？你治疗个啥啊？！一定要把这个命题给破掉，要回这个权利，一定要要回来这个权利。

我可以选择“没有病”这个没有自性的事，你当然也可以选择自己“有病”，没问题，你可以选择啊。是你选择的，而不是你无奈，你知道吗？太黏，太黏了！大夫一看你这个眼神儿那样子的，其他人一看那个样子的，“唔，她得了什么病哦？”黏！像沥青糊在人身上了一样，像沥青浸到那个木石里面了一样。

弟子: 就有太多的事情不能做，有太多的东西不能吃，就有太多的不允许。前一段时间“阳光早餐”有篇开示说，你生病之后要建立主动性，就是主动锻炼那一篇，就说你生病了之后要去寻找一个生命新的感觉，要去重新建立一种感觉。然后我也尝试着，就有不同的声音就会说，你看你就是把自己作成这样子的，你又贪吃又贪玩，上天入地……

慈法法师: 我跟你讲啊，好比说你拿一个“二人转”来做事呢，就把你杀了，你知道吗？就是矛盾。我去实践一个法则，我不听那么多，我感觉到这个法则是有意义的，我就去执行，我不找一个对立的东西去跟这个法则去（对立、矛盾）。你这人烦就烦在这儿，你知道吗？这个人这样说，那个人那样说，做的时候就是“二人转”，把自己心灵扭巴了。

我感觉到这个法则对我有益，我就实践；没有益就算了，OK？我不把矛盾的东西放在自己心里。疾病本身就是个矛盾，就是矛盾的撞击与撕裂，就是疾病造成的心结。你的病没有自性！

——节选自2018年4月

慈法法师斐济课程《破“病”的命题》