随缘开示 | 你会“用心”吗？
佛
对整个法界的分身游历自在、作用自在、教法自在、变化无方的善巧，从来没有用过心的，他从来不用心。菩萨学会用心了，凡夫迷失有情根本不知道有心这个东西，什么叫心呢？整个生命的一个聚集、一个焦点作用、一个主动的作用状态。它是真心、自在心、方便心、清净心。
弘一法师写“天心月圆”，他想表述什么？就是他会用心了，他了解了生命觉性的价值了，他看到明亮的东西了，实际上他看到主动的东西了，他运用了明亮与主动，运用这个明亮与主动，开始用心了。我们一般的常态下就不知心，被外境所困惑、所牵制、所动摇、所蒙蔽、所欺辱，更有愚痴者去夸张外境，令人迷失自心。
居士： 我们其实特别向往某居士的生命状态，老是欢喜自在的，就是师父说的那个明亮，这一点我们还真是做不到。
师父：某居士认识我的时候要是按阶段来说是我生命最晦暗的阶段，但那时是我最喜悦的时间，我认为那个时候心里很璀璨，因为他任何负累的东西都没有，脚踏实地了，把过去很多负累负重的东西彻底击垮了，不管是什么样的东西，只要套在你身上的东西把它砸碎完了。 一个人一旦有名利、有一个说法的时候这个人已经上十字架了。 那时候等于把那个东西砸碎了一样，就像耶稣复活一样，你感到生命的自由了。
那时我心里管不住自己地笑，因为没办法不笑这个世间，不笑自身乃至说有情的作为，你不能不笑，感到很可爱。把过去看见世间的迷失的悲苦、固执的悲苦、恶意的悲苦、伤害的悲苦翻版了，完全翻版了。你感到最多是个幼稚与可爱的东西。生命是那么个阶段。
“离苦得乐”不是一句闲话，人要离开一切对你的制约，那就是苦的制约，真是要经历一个心灵的法则的转换。 有时候我们会假借一个环境，或者大部分时间我们假借一个环境，或者说基本上我们都假借一个环境来说自己的心。
外境都是镜子啊，我们的表达，都是在表达自己的心，叙述自己的心，在用心。但是无明的人不知道，他也在用心，他在用无明的心，偏执者在用偏执的心，痛苦的人在用痛苦的心，善人在用善心，恶人在用恶心，但他都在用心，没有不用心的。
再回头一看，世间的人本来都很自在，所以佛讲的三无差别，众生皆有如来智慧德相，是诚实言，是真实语，是究竟语，说的很彻底、很彻底。
——2015年10月慈法法师随缘开示
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