随缘开示 | 佛菩萨的慈悲心

像佛教,他为什么就没有去出现一个那样规格性的,就是一代一代严守的阵地一样的、一个据点一样的东西呢？佛教他最看不上的就是这个东西，佛陀的思想他并不是说让你在这儿守护一个财产、守护一个什么东西，他让你行解脱道，你解脱得越多越好。因为此世界的果报，是此世界的这种思想造成的——一种执著积累造成的一个世间。所以像他们天主教也好，基督教也好，他们建立堡垒性的那种自己的机构，千百年来支持他们的信徒，他们会变质，很多东西会变质。跟你讲一点，好比说佛教，三明四智、五眼六通的这些人不是神性，他们是真正把生命的实质的内容挥发出来了，但你要在天主教、基督教，他们就是神性、神迹。

好比说阿弥陀佛这个教法，他直指你生命本性中的一个特质——他的觉性、他的法性的特质，他展示他的法性的作用、觉性的作用，他没办法去讲强弱。我们看到这一点了，你就会立于不败之地，我也不会去跟其他宗教去争，争徒众啊，争什么的，他不会的。因为这些缘生缘灭的东西对觉悟者来说，可以说一个都（没有意义）。他没有悲心的观察的时候，他可以隔绝这个界，他可以到另外一个法界去过着纯正的解脱生活；有慈悲的人呢，他才会以他业而显现一些方便接引，就是所谓的六度万行。好比说我给你讲法，实际我要有一颗布施之心才可以讲，要不然讲什么？！他要有慈悲心，要有利他之心，要不然没价值了。所以菩萨行为什么是久远行呢，解脱行是疾速行，你看准了就可以解脱了。

所以过去声闻在正法时代，声闻心特别重的人就疾速解脱了，就迅速证圣果了，他跟你思想根本没办法一样，不同步了已经。初果圣人根本耐不住凡夫的这些无限重复的扭曲想、无意义的乱想，他耐不住这些东西，你跟他一说，他托着钵走了，他跟你没办法打交道，因为你完全是谎言、无益之语、无益的思考、无益的语言、无益的作为，他跟你交流什么呢？只有菩萨他知道你那是无有意义的，他还跟你同事，然后以爱语布施法，这是慈悲心。

我以前讲我这个人声闻心重就是因为这个，以前只想逃到深山老林，逃到没人的地方，我现在还有这种痕迹。没有人，我最好了，但是想一想呢还是又于心不忍，因为有净土这个法则。以前学戒的时候，就哪儿没有人往哪儿跑，的确是那样子，因为你就是遇到一个人、两个人，你也是有同气，要没同气他就走了，他坚持不了他就走了。因为啥呢？你那太简单，一天三两大米、一撮盐，啥都不要了，他生活不了。很多人根本不要说耐得住那种生活了，就那个寂寞，一般的年轻孩子三天，耐得住就是英雄好汉了。因为没有人嘛，没人没烟的，以前我住的都是没人烟的地方。

实际人要是体会到最简单最简单、最简约的生活的时候，再去面对这个世俗生活，就耐得住简约的生活；再面对人的生活，人就解脱很多。为什么西方人、西方的军队，包括总统，他们一定要训练野外生存，就是无助生存，就是没有任何的帮助怎么来生存下来。像我们以前出家行脚就是过这个日子的，要体验这个东西，干什么呢？你体验这个了，你在这个世俗间太好生活了。你生存也好，交往也好，你适应能力也好，全部拓宽了。你看现在人除了安逸，吃好，睡好，玩好，还要什么都要怎地怎地对吧？实际呢，我们要真是要是严格地那样过习惯了，真没有问题，就真能适应；但要一旦用惯这个（指空调）了，你想再去适应那个（指自然温度）就有难度了，很奇怪。

——节选自2020年12月弥陀圣诞日

慈法法师于斐济随缘开示