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随缘开示 | 佛法带来的究竟安乐

慈法法师 大菩
2020年09月07日 12:00







佛法给自己带来的究竟的安乐与真实的利益,你看不到的。要是一对比,世俗的意乐啊,你知道的,可能只是你惯性中的一种需要罢了,实在是苦,是无常的。好比说你的乐会有变异的苦,你在世俗中什么样的乐,你把所有的乐都比喻出来,你看哪个不是变异的苦,哪个不是无常的苦?你要真能得到一个乐了,我们大家都去供养你都行。



弟子甲: 平等乐是吗?


慈法法师: 平等乐不叫世俗乐,对不对?它也不出世,也不入世,它是个广大的安乐。所以说你要真有世俗乐了,我供养你。关键你能不能?那个乐是不是真乐?这是最重要的。


我们不反对大家任何一个人的世俗乐,但你这世俗乐是真乐吗?真有意义吗?真有价值吗?不过是一时的习惯的需要罢了。你要认真地观察它,没问题的,你喜欢什么都可以。但你一定要观察它,名也好,利也好,色也好,财也好,什么都可以,你观察观察它,是不是会坏灭?是不是无常?要有真正的一个乐了,那我们都去鼓励它,对不对?这个不遮盖大家的。净土法门是敞开的法门,敞开来,平等接纳嘛,平等守护,平等摄化,真实不虚啊!


你只要观察你这一个世俗的意乐,你可以观察它——是什么?它会不会散坏,会不会变异?你有没有所谓的求不得苦、爱离苦、怨憎会苦?你要没有这个东西了,我们随喜赞叹你了,我甚至可以学习你。但他要是有这种求不得的苦、爱憎的苦、怨憎会的苦、变异的苦,你还是跟我学,老老实实地跟我学——对了!跟佛学——对了!跟菩萨学——对了!我们可以观察,在世俗中生活你可以观察,你世俗的习惯的这种意乐,所谓的意乐——真正的乐吗?



弟子乙: 师父,我下山这6年啊,我的苦受够了!


慈法法师: 我看你没有受苦,挺乐的,吃得又胖又壮现在。(师笑)


弟子乙: 我发现是这样的啊,老人家在山上就告诉我,讲那些道理,当时是感动了,但它有反复。下山受了苦以后,师父您老人家的教言我才真正地体会到了,真的,这个感受比较强烈,经常是很深的一种感受。像从我自己本身来说,我经历太多的变故,就连我自己认为最不可变的爱、感情啊、爱情啊,这都瞬间就——(慈法法师:化作灰尘了),就是啊,很多东西都是你根本想抓也抓不着的,真正觉得是一种苦吧!后来我又想起来,师父老人家讲的说,这不见得是一种苦(慈法法师:觉悟它),你也抓不到它,你说是苦——名字苦。本来也抓不住,也捞不着,那你苦什么呢?!结果还是一句南无阿弥陀佛。


慈法法师: 那小伙子跟我说,当那个斧子摆到头上的时候,他就说“阿弥陀佛”,那真念阿弥陀佛!人家来了几个小时,阿弥陀佛从来不离口的,一句一句的阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……真是这样念的!他说只有念佛了,他说他没有出路了,为什么呢?他受到了一个极大的教育。我说你只能受这个教育了,因为你这个作为必然受这个教育。为什么呢?他心中没有任何空间了,为啥呢?只有念佛;不念佛,他的命都保不住了,不念佛他没法面对了,不念佛他没法感知了,没法说话了。为什么呢?被这个变异苦逼迫了,嗔恨苦逼迫你了。所以说呢,我们做的事儿都是觉悟的事儿,没问题的。



弟子乙: 师父老人家有一句话我记得特别清楚,说:因果是最好的老师!


弟子甲: 师父,这里面是不是有两个角度?一种刚才说是他这种没路了,遇到这个斧头砍下的念佛,他是一种被动的念佛,在被动中他得到了一个新生。大部分人都容易在这种被动中得到新生,但能不能那种主动地我们去,叫做“意乐”这种去……


慈法法师: 平等戒,平等戒。意乐意乐,究竟意乐!在业缘现前之时,我们就去觉悟它,观察它的本质,看它的表相,OK!我们就开始主动地阿弥陀佛、阿弥陀佛……


弟子乙: 师父老人家说的对,不要等到倒霉了才去……我哥也是这样的嘛,我发现他倒霉了他就开始了(念佛)。


慈法法师: 人呢不管是主动被动,阿弥陀佛都不舍,真实不虚。



——节选自2011年腊月

慈法法师随缘开示

《世俗意乐是惯性,是苦是无常》
















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本期美编:慧悦




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