随缘开示 | 五色对治五毒

弟子甲： 请师父介绍一下，黄色对治傲慢的心，白色对治嗔心，红色对治贪欲的心，蓝色对治无明愚痴。

慈法法师： 这叫本自色对治，这个法是最简单的一个修行方法。它很直接，我这个一直不舍得给人。

很多人看到人哪，好比说这个颜色，它倒没有什么，就是说因为我们这个世界的人就有贪嗔痴慢疑这五个种，所以就有五智。这五智实际就是他的本色，本色与本尊。看本色是最简单了，直接就解决问题了。

好比最普通地说，人贪欲心强，那你贪欲心生起的时候，你要有这个东西，你就冷冷静静地观察它，说：哦，这是红色，这个红色是这个样子，这个红色是珊瑚红。你把它看准了，意识透视过来了，你那个染欲心就做不到了，你再去生，就生不起来了。

好比说我这个疑虑心生起来了，很苦。我暂且放弃它了，我就念这个：哦，这是绿色，这个绿色，是有这个什么色的绸也好，或者说这是什么化纤的也好，这个颜色很美很漂亮，你再去疑虑、嫉妒，没有了，你找不到了，就是你找不到那种思维的因了已经，就是它在这儿会融化掉。起这么个作用。

好比说人突然心智迷失了，无记茫然，不知所作为了，他就看看蓝天，看个三分钟，他就感觉到突然释然了，没有啥要清晰、要活动的东西了。

嗔恨心大的人，穿个白衣服，看看白色，就把这白色看一遍，他再嗔都恨不起来了。因为失去平衡的人就会恨，但你要看看这东西。那时候一定不要看红色，那会更嗔恨，看看白色。把白色这个色看准，也就静下来了。很简单这个方法。

弟子甲： 师父，您刚才说嗔恨心不要看红色，那其他的什么心不要看哪个（色）？有什么忌讳？

慈法法师： 也不是绝对的忌讳，但是这个说你要看错了，它消融不了。好比说看红（色），受用色它称为，他更加激烈它了，这是受用色嘛，就说自受用色，也是“阿”字色。

弟子甲： 什么样的心最好不要看这个？比如说是贪心还是嗔心？

慈法法师： 嗔心。嗔心看这个东西就容易更加炽盛。实际它是个消融的过程。因为我们有时候这个业习对治十分困难、十分困难的，很缓慢。但是你有这个东西，你自己基本上心里就平下来了，十分地直接明了。主要是要不断地运用，运用久了，人就很简单了，说：哦，这个吉祥结就知道作用了。一看，哦，想起了吉祥，这贪嗔痴慢疑是个吉祥。

一般是五色吉祥结，是五色的。你看我们汉民族、南传、藏传，他都把这个五色当成一个吉祥线结的。过去我们汉民族的人系在这个地方，很宽的带子的。他为什么呢？就是这个心里生起来了，他气的那时候他一看到这个结就结束了，就不会再有了，想起了吉祥，观想了吉祥。

这是对治的东西，它起作用。这是决定的、绝对的一个法则，但你一定要观下去，你把它去看下来，才起作用。看不下来，你急急地看一下，那还会有。我就把它很朴实地看下来，哦，这个颜色、这个东西，好了，就会消融了。这比那五停心对治要简单得多得多了，就十分直接地显其本质，令其安乐。它的口诀就这样子的。弟子乙：师父，就是说对那种颜色的偏好，比如说喜欢哪种颜色，是不是他习气里面就带有那种颜色所表达的东西？

慈法法师： 是啊是啊，阶段不一样，然后颜色就不一样。

我没有出家以前，我什么都喜欢这样的颜色（指绿色），出了家以后看到这颜色最欢喜。的确是这样子的，特别欢喜。但是以前并没有细细地去看，有一天突然知道这个因缘的时候，再看看，原来是心中有疑虑，有细微的疑虑与嫉妒的心。很细微，但它并不见得很粗糙，它就能看得到。

以前在家里未出家的时间，在家人有傲慢心，自己有种性傲慢，以为自己的种性很好一样的，是一种骄慢，不是故意的，他有一种慢心，像城市慢、都市慢，受过高等教育的人的文化慢，这都是慢心。那种慢心不是故意的，就是那种慢心——看到很多人太苦、太世俗、太烦恼，很自然生起一种慢心。但他喜欢这个颜色，他就平衡一下自己的心理，他自然就消融了一下。所以人喜欢的颜色，基本上都知道自己的细微的习气，或者说习气偏重的地方。

像它这个颜色，给人感觉就是说……为啥呢？就说五色，这个色给人感觉太直接了吧。你要是说半天教言，你不如这个，他一看，这么直感、直观。藏传佛教就用这个色彩、景象，让你直接感觉到、看得到、摸得到、听得到。

——节选自2007年6月

慈法法师在盘陀石的随缘开示