随缘开示 | 为什么修法会疲厌
弟子问
师父，有这样一个问题，比如说学习一种法则，刚开始的几天是会比较清晰，心也会比较注意法则，但是过了一段时间，心就会有点迟钝，好像习惯了，就不太那个，心然后就淡了……
慈法法师答
听得懂了，已经听懂了。过去说“顺性起修”这个词，“顺性起修”，要先了解这个性德；“顺性起修”，把这个词放在前面。因为我们是就事论事地去作为，就容易新鲜、喜悦、疲惫、厌倦，这是积累性的修持，修持不了的。
顺性起修，也可以说我们用无所得的心去持诵一个法，知无一法可得，常行善法而利益世间。 知道没有梦，为了唤醒梦中的有情，你也可以去做梦。做什么梦呢？就是所谓有修有行的梦，来给人有个提醒。这样的顺性起修，就是真正的修行、实践法则；一定要了知无一法可得而行于法，你就不会有这个结果了。
我在国内很多寺庙给人打过佛七，大家伙都很欢喜要打七，“梆梆梆……”念到第三天，跑完了，或者说人找种种理由就不去了。为什么呢？积累了。第一天新鲜，鼓足劲；第二天，有点累了；第三天，不愿意坚持了，说头痛、脚痛、大拇指盖疼、小拇指盖疼、胯骨疼、鞋把我脚顶疼了……他就是找任何理由，为什么？积累性的，不是顺性起修。
顺性起修没有这个，他第一天念诵、第十天念诵，都会是一样的：无所得。 “阿弥陀佛”，无所得；“阿弥陀佛”，无所得；“阿弥陀佛”，无所得；“阿弥陀佛”……为什么无所得还要“阿弥陀佛”呢？因为无所得，他都是觉悟者。
一般我们的修持都是积累性的修持，就会新鲜、负累、积累、厌倦、排斥；顺性起修就可以直接解决这个问题。
菩萨行法，常以无为法而行有为方便，利益世间；知无一法可得而常行一切有为，利益世间故。 如此深心，得立威德。 他就会得，为什么呢？他知道一切法无所得，他开始作为，他才有力量；很多人患得患失，就没有力量了，消耗掉了。
——2014年10月慈法法师上海之行的开示
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本期美编：慧悦
