随缘开示 | 与人安心是念佛人

慈法法师： 我感到我们每一个人都要做一个与人无上信心、与一切众生安心的行者。我们每个人都做这个事情才有意义嘛，因为这个时代太需要了，真需要不是假需要，需要给这些人安心。要不然你说这人活得就是，真就这么短个生命，天天把自己弄得恐恐慌慌的、迷迷失失的，没有依止，没有依靠，对吧！有信仰就有依止嘛，有依靠嘛，有法可依，有佛可依，有国土可依，有生命游戏的法则可依。是不是？

回到国内，起码在任何环境下我心不能晃动，晃动了，我就知道自己又出问题了。我们不找死，也不去找病，对吧，但是一定心理上要有这样的一个作为，起码给人带来一个安稳，有法可修、可行这样一个状态。要不然人一遇到，唉，你慌不慌？慌。大家都这么个东西。你迷不迷？我也迷，完了。那佛教徒干什么呢？我给他们回短信都是说：现在是最好的念佛的时候了。以前你忙叨啊，让你去念个佛你不念哪,对吧！现在说不准出门了，你看不是天赐良机嘛，多好！人有方法了多好啊。没事念念佛，忆佛念佛多好！

回去要做阿弥陀佛的给众生安心的一个人。要不然就辜负了来斐济这一趟了，划不来。遇到谁给谁安心，遇到谁给谁安心，这就是念佛人。还要给安无上心，不能安一般的心。说你没问题、没问题，这不叫安心。是你真没问题——在这个生死游戏中有弥陀的依靠，有极乐世界的回归，你真没问题。要给人安一个真正没问题的心，那才行。人的生命就是这么短暂，有啥呢，真要安心。谁回国了都要做这样的一个人才行。

我们在这儿能给国内人把安心的方法，我们自己实践，然后传递出去，也就是对国内的亲人、佛教徒、朋友亲属有一个真诚的支持吧。你支持不了其它东西的。

弟子: 师父，现在就是不念佛的人，听到这个方法，他都愿意念佛了。我有一个武汉的朋友，他就是很慌嘛。我就把您的开示给他发过去，他的亲人当时怀疑是疑似，他也给那个亲人发过去了。那个亲人最后反馈回来说：我这回发现不是，是阴性，念佛真的好了！

慈法法师: 他一念，很快就成阴性了，阳性一定会消掉的，为啥呢？心健康了，心的种子改变了。我们当时（指2003年非典时期）在北京玉皇顶念佛的时候，我说这个效果一定是不可思议的。我们没法跟北京人一个人一个人那样讲，他们也拒绝我那样讲。但我说我们这样在北京的乾地，北京的很高的一个地方——玉皇顶嘛，我说传播给所有的北京人，希望他们得到这样的一个结果：舍报的往生，病人恢复健康，健康的人远离怖畏，安心、清净下来。

这个作为一定要在自己心目中，成为自身的一个依止、认知、一个确定了，你才能给别人表达。你要不然给别人表达似是而非，对不对？你自己心里模模糊糊的，给别人怎么表达？！要自己实践过了，体验过的，的确是这样子的。那我们给别人在传递的时候，在表达的时候，就很确切，很细腻，也没有似是而非的东西了，把那似是而非的疑虑就给人打消掉了。因为这不是人格的传递，这也不是说谁信任，是人需要的传递，大家一定要明白这一点，是人类的需要。

需要，他是不需要什么我信你这个、不信这个，他不需要这个。他是需要一个解救、一个依靠、一个方法的时代。你只要有缘你就可以表达。人不安的时间他需要安稳嘛，需要法则嘛，需要了。所以说这是个需要这个东西的时代。那我们就很简单地……因为很多人会顾忌：唉，我这个人行啊，我这个人行啊。根本跟这没有关系，因为这不是你人格的传达，不是你是非善恶什么的传达，这是我们要传播给大家一个安心的方法，予一切生命安心的一个方法，传播一个有效果的救人于急难中的一个方法。

这一点，一定要突破自己的人格、自我意识、自我修行的障碍。很多人就认为自己的人格、自己的修行有缺陷、有缺失，跟别人说啥呢？我说这不是说你的东西，是说阿弥陀佛的愿力、功德、性德的功德这样的一个东西，是人人都拥有，都可以实践，都可以开发出来的东西。这就有意义了，对吧！那我们每个人都没有需要畏惧、需要我如何如何，不需要这样了。那我们都可以直接去实践了。这个就简单了，人人都可以阿弥陀佛。

给人安心太重要，太重要，太重要了！

——节选自2020年2月8日元宵节

慈法法师随缘开示