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若我证得无上觉时．余佛刹中诸有情类．闻我名已．所有善根心心回向．愿生我国．乃至十念．若不生者．不取菩提。唯除造无间恶业．诽谤正法及诸圣人。

“余佛刹中诸有情类，闻我名已，所有善根，心心回向。”你一定要听得懂—— 闻我名已，所有善根，心心回向——不是自己没事了心心回向，是闻我名已，所有善根心心回向。 我以前听一个出家师父讲：我们念念要回向极乐世界！很多人说：那不累死我？他说：累死你活该，你要愿生极乐世界就不要怕累死。那是很痛苦的事！这个地方是 闻我名已，会造成这样一个事实——心心回向的事实！像阿弥陀佛是个大吸铁石一样，他往这一放，所有细微金属都往他这聚集——不是说我要聚集，是他的力量造成你必然聚集。这个不一样，这让你省心。 变成费心事，就不是佛的教法。很多人把净土教法变成很累人的事，不是传法，他是累人，传递一个业力。业力与佛力不一回事。佛力让你省力、精彩、安乐、自在；业力让你疲惫、迷失、沉重、无果。你一定要听得懂这个！

闻我名已，是在他愿力名号功德感召下的一种回归。要不然我们这个十念、百念都没用，起不到作用。一定是闻了佛的圆满的名号功德了，佛愿力推动下造成的事实。 要不然我们心心回向是什么？妄想的国土吗？妄想的一个方向吗？这是净土教法的一个大事情！许多人学习净土很辛苦啊！我说念佛本来很轻松的事情，佛力在载负着我，法身功德在载负着我，圆满报德在接引着我、印契着我，为什么会辛苦？就是自己造作出来一种取舍心、对待心，把佛推得很远，把自心要么压抑不得了，要么高举不得了。

“愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提。”这个愿过去叫十念必生愿。这是“闻我名已”，所有善根回向的事实。所有善根回向，因为佛名号功德愿力所使。我们在这样情况下念十声、念一声，如善导大师说：一声亦得往生！随顺佛愿故。 一声亦得往生，随顺佛愿故。 念一百声，但不是随顺佛愿，随顺你自己业力，你上哪儿生？ 这里要问自己，要清晰这个所有的缘力。像我们坐飞机去一个遥远地方，几个小时就到了。如果走路去，你想想算了吧，不去了。没有这种运输方便、接引方便，很多地方去不了，因为你的心力与业力都不及。所谓“名声传十方，究竟有不闻，誓不成等觉”这样誓愿力，造成内在的推动，或者对我们的召唤。这一点不要忽略！一旦忽略，学习净土教法就比较辛苦；若不忽略，在此会有知恩报恩机会。我们会感谢佛陀无量兆载永劫修持所给予的恩德。

节选自《无量寿如来会——如实知自心第25集》

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愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

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