认识皈依的利益

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那有人说：我已经皈依了，我也不明白，这个灾难一来了，违缘一来了，业习一来了，我也没办法抵抗，我跟他们是一样的迷茫。——那你就没有真正地了解皈依，没有认识皈依。

你那个皈依呢，是没有戒体的，或者说是没有得到作用。他都没有真正地认知到这个皈依的作用，那这个皈依叫名字上的皈依，没有实质的利益。

像我们每天念这个南无阿弥陀佛，实际本身呢就是皈依阿弥陀佛，皈依极乐世界，安住在阿弥陀佛的愿望中、愿力中、国土中，身在娑婆，心在极乐，无所畏惧，客居娑婆。娑婆世界不过是个旅游的这样一个环境，百年如寄，终有所归。

任何灾难变化都是没有意义的事情，就像一路风光一样，所以生命充满了安详、自在，在这个如幻的生命中呢，他会安排自己。为什么呢？就像到一个风景区一样，人到节假期去游玩儿，他不会为这个环境有什么过多的计较；有些计较呢，可以提提建议什么的，但是他不会因为这个东西而痛苦挣扎，要挣扎这人太计较了。

大部分呢这个人累了，就可以回家了，可以休息了，可以调整自己了，可以洗洗涮涮了。

那我们这个三皈依，实际是我们心灵、我们自己的觉性、业相续、执著等等的一个回归。有的人的业力呢他就执著我，执著我的意识与色身，那么这个执著，有阿弥陀佛，有极乐国土。有人呢就要通过实践，他破除了这种色身与意识的执著，知道这是无常无我的，他了解了这种本性的寂灭，他当下就可以在这个寂灭安住中呢得到真正的休息。

那有的人，在法则上真正地透视了无生忍，知道这个法界本来无来无去、无生无灭、不垢不净、不增不减，了解了它的真如实相，安住于实相，随顺于实相，虽在种种生灭变化中呢，他有自在力的这种把持运用。那就是所谓的皈依者的相似的利益。为什么说相似呢？他不是究竟的亲证，他需要一个起步，需要一个开端一样的。

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本期美编：Sunshine

皈依可予生命依止