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比较彻底的是一个平等缘起观，这个“观”不是说马上要我们做到什么都平等，那很多年轻人会认为失去自己奋斗的动力，不是这样子。这个平等缘起观是一个很好的一个心理素质的一个观察力量。它的支撑点实际是把过去、未来的负担给去掉了。过去的负担就是我们已有的记忆，对未来则是未来的期盼。因为平等缘起观可以把这两个负重、负担直接给卸下来。
平等缘起，有一个相当重要的角度，就是“随喜”——随喜他人的成就，随喜周边任何人的善缘，实际就是随喜一切功德。随喜，不嫉妒，不攀比，不用别人的成就来压迫自己、逼迫自己，就用随喜的心，好比说，“噢，别人这样做，很好”。有一种祝福、随喜的这种观察，人的心就会松弛，人的心就会很放松，很有力。这个放松十分重要，那我们现在就会轻装上任，那你再来做事情、有作为呢，你就会省去很多过去记忆对自己的这种负担，或者说期盼给自己制造的压力与障碍，用随喜来消化攀比。因为现在人的攀比十分十分的不可思议——买房子，买车子，家庭、生活、工作、单位、事业、成就等等，太多太多攀比，这个攀比给我们带来许许多多的无端的压力，尤其是刚刚走向社会的人，压力十分的大。
那这个平等缘起这个观察，它最主要的作用在随喜上，用随喜来看，就是别人成就当成自己的成就一样地去放松地去观察观察他何以会成就？为什么会有这样的成就？那你就会从中得到不可思议的提携——佛教讲加持——或者说鼓励，我们会在别人事业成功的角度上得到一个鼓励——心理的鼓励，虽然随喜的不是你的成就，但是你会得到对方作为、成就、过程、经验等等的支持，因为你是没有对立的，消除了我们的对立。
所谓的平等就是远离对待的这种心念，这个心念对我们每一个人来说，对立对待十分要人命，那我们要是有这样一个随喜的作为，就会从其他人的成功的角度上得到加持，得到支持，得到鼓励，得到不可思议的一个增上缘。
刚才说解压的一个实践就是“平等缘起”，平等缘起第一个就是“随喜”。因为“平等”这个词我们不太好用，所以“随喜”就是一个角度。再一个“全他即自”，这不是随喜了，就是“取用”，很多我们经常会有这种取用，就是平等缘起的第二，随喜是第一。像我们现在的手机都是直接取用，矿泉水、桌子、手表，所有的一切都是我们直接取用的，没有你的辛苦啊、劳作、发明、创造都没有，直接就取用了，拿来就用。这个是一个特别重要的一个平等缘起的内容，把别人的技术、善巧拿来直接就用，这个不可思议！在法界海中原本是没有你他的，你用了就是你的一个作为了。这会不会给人带来懒惰的思想呢？实际我们现在人都很懒惰，就是大家大部分都是惰性化的生活，但这里面一定有平等缘起这样一个不可思议的起步。“全他即自”还是起步高，这个起步就是直接运用别人的善缘，或者自己成熟的善缘。那这个取用是不对立的，它远离了对立，所以就是自我意识的这种分化，把这个自我的意识弱化了。
实际这都是佛教净土法门的一些教法的作用，直接取用。我们现在很多接受老师对我们的教导啊，一些现成的工具啊，我们都在取用，包括这粉笔，不是我做的，黑板，都是来自于现成的。这个取用它这种现成的不可思议的利益，跟随喜只是换个角度，它还是所谓的平等缘起的一个重要内容。这个会给我们带来很大的就是所谓的解压。这个解压的内容大家还会不断的去感觉它，就是把我们的心理压力，会换个角度，来通过取用，直接取用来转换掉。
有的人好比说——刚才这个话题说失恋，失恋很痛苦的，那要是他可以转换一个角度，好比说跟新的朋友接触接触，换一个圈子，换一个角度去生活，换一个自己喜欢的角度去做一些学问，做一些工作，做一些交流等等，可能很快就转化了。
实际这个取用的内容很广，那我们在日常生活中这种“全他即自”的作用很多，好比现在我看他们买苹果手机啊，手机的更新，很多人就拿苹果牌手机，有新的一款出来了，大家就去换。那它所有的技术，你在换了那一刻钟，你拿来用，全部都是你的，你都可以去运用里面的技术，就是所谓智能手机的技术，或者说它的各个方面的功能。现在大家拿着这个手机这样那样，不断地去运用这些更新，实际都不是我们的东西，只是我们换个手机就可以了。
那这样的更新换代，不断地有人在帮我们更新。那我们生活中实际也不断有人在闯出新的生活的路子，你也可以去——因为自己的前辈、师长、周边的人给你施设的一个环境。我今天问李刚老师，现在同学们都在找工作啊，去面试啊什么的，反正在这个凭关系的……，我说：“老师会不会帮他们择取一些、推荐一些单位啊什么的？”他说也会。假设这个人的随和性比较强，因缘比较好，或者说有对应的单位，可能你不需要用力，老师也好，周边的人也好，可以帮助你推荐一个单位，也可能可以找到一个很好的工作，或者生活环境。
这个取用它的这种不可思议的作用力还是缘起安乐。那有的人说我不行，我一定要自己闯出来一条路子，我自己来安排自己的未来。有这样的人的。我不听别人，或者家长啊、师长啊、周边人给我带来什么，我自己要走出一条路子。这样的人很多的。那这样的人起步也可能很自我，但前面的结果是什么样子，不太了解。那么来取用这种现成的因缘，是一个很健康的心理，并不是让我们去堕落于或者富二代、权二代，不是那个概念，大概就是说我们顺缘地运用现有的因缘是十分重要的一个人生环节，或者说是十分平等的一个公正的缘起。我不要这个，我一定要去闯自己的人生，这样的人是有的。像我十六岁就离开家，就自己去下乡生活了，家里完全应该是安排的，不行，就自己闯，那就吃很多苦，或者说有些苦是不需要吃的。那你要强化自己，你不要这个缘起，那你自己去闯，也可以，但是前面的路子可能就是自己找了一条，或者说找了一个并不是十分舒展的路子。
所以这个取用很重要。我们可以换个角度去思考思考，或者观察观察。
原文摘自【 解压、人生——慈师于2013年10月在浙江工大演讲第三场 】
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