觉悟人生

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《生命之光·对生命的反思》刊首寄语

明确选项 主动觉悟

我们的生命不断地被推动着。这个推动的动力可能有增上的、善意的、顺和的、顺利的。另一方面可能是恶意的、减损的、逆向的、危害的多。这两个都是缘，就是 因缘、外缘在推动着我们的生命。 缘有善、有恶，有顺心的东西，也有违背、逆着我们意识的这些方方面面，但它们都在推动生命向前的状态。

不管是什么缘，我们都可以去觉悟，当然同时也都可以迷失在其中。实际像我们学习法则的人，重在于选择觉悟，觉悟每一个事情。 就是个选择，就是一个明确的心、明确的心愿——我要觉悟人生， 那就开始了觉悟每一个事情的机会。

平时我们可能会在迷失、徘徊这两个状态中，这两个状态是我们自我习惯性的状态，或者说不明确的心理状态。习惯性是被动的一个推动，觉悟就是明确于选项，那就是明确、主动、积极的。

习惯任其发展，就是放任、放逸、放任自流，这个就是凡夫有情的常态。我们去觉悟它，因为 任何一个事情都挡不住你的觉悟。 这个愿望是很厉害的：我要觉悟这个事情，我去审视这个事情的现象与本质。通过它的现象，去认知它的本质，我们就去在本质上用功夫，主动起来。

习惯也没问题，但你要知道这是不明确的、被动的，是放任性的，是被事相蒙蔽的。觉悟就是看到本质如幻、不可得，得到智慧与解脱、智慧与自由等等自在力。这都是你这个选项问题出现了作用力的推动，都是个推动。

步入佛子觉悟之行

那能不能所有的东西都跟觉悟画等号呢？ 完全可以的，任何东西都阻拦不了我们觉悟这样一个作为。但习惯，它可以蒙蔽你。习惯就越来越浑浊、负累，越来越不能承担，就像陷阱一样，越陷越深。觉悟的东西会越来越清晰、明了，越来越自在、自由、喜悦。

我们是去觉，还是迷，还是徘徊，我们有选项了就好了。实际就是个选项问题，不管它是益还是害，益害不影响觉悟。一旦我们迷失、徘徊、执着在某个地方，要是来觉悟它，通过现象看本质，再来选择、作为，那一定是有意义的。

现在的父母伤孩子、孩子伤父母，单位之间、朋友之间相互伤害，强制的东西是最多的。觉悟无疑是最光辉、最重要的一个选择了。要是迷失、徘徊、执着是我们的常态，这个常态就是苦处，就是积累，就是使业变得厚重，这个沼泽地就越陷越深。

我们学佛，这样子作为，就是佛子，就是觉悟之行，我们的生命就步入了觉悟之旅。 生命的运行过程整个就是觉悟，这就是佛子，正儿八经的佛子，必然成就无上菩提。 一点一点来觉悟，一点一点全部都觉悟了，那就圆满觉悟了。

要是这样说，我就在迷失、执着、徘徊的习惯中，我就这么个样子，也行。要了解这个习惯，认知它带来的是什么结果。那要就这么固执也没问题。但一定要了解，这个自作自受的根源就是我们所做的选项，选项就是自作自受。

选择觉悟 成熟良知

过去人说“得大自在”，大自在特指觉悟，实际就是大觉悟、圆满觉悟。什么都觉悟，他就是自在，任何东西都侵害不了。习气可以蒙蔽你，可以制约你，可以让你被动，但觉悟完全是主动、明确的。

没有人能制约住我们的觉悟，任何东西都挡不住我们觉悟的步履。 除非说我一定就要这样执着、迷失，我就要这样徘徊在这个习惯当中。你要觉悟它，它是个什么样子你看一看，你是个什么样子你看一看。一看，人的这种良知就会成熟。

所谓的知行合一实际就是良知，知行合一的动源就是良知。我们有逆顺二缘的一个对比，产生结果的对比，这个良知就会成熟，就会显示出它的作用。

每个人都是负责任的，没有对自己不负责任的。这个不负责任主要是个习惯——执着相的习惯、迷失的习惯、徘徊的习惯。并不是说不负责任，而是不知道知行合一跟觉悟的特质，没有实践过觉悟的法则。 实践过了，知行是合一的，那是负责任的，良知就会成熟，这样我们就会超越习惯。

我们想在生命的历程中得大自在，觉悟无疑是一个选择，其他的不是个太好的选择。所以觉悟法则的选择很重要，选择就是发愿。习法开始就重在发心，明确心愿。

重在发心，实际重在选择的方法。这一点，心作心是不得了。我们真知道 这样一个心作心是，心地的选择与发心的这个要点， 去觉悟人生得大自在， 那何人还去枉受执着、习惯的苦呢？

主动作为 远离幽怨

若人真知心作心是，那谁也不去冤枉自己受那些不必要的苦。因为是你心的选择，你是自作自受，你选择那个苦干什么呢？选择那个迷失、固执、执着，选择负累、制约干什么呢？

没有自觉的人，就是习惯厚重的人，就会多受其苦，就是自己择取的苦。这样我们起码说不会怨恨于人了，不怨恨于社会了，自己会反省自己，觉悟人生。

现在这个时代，“怨”简直是一个不可思议的事情！亲人之间怨，朋友之间怨，父女、母女、夫妻之间怨……“怨”这个东西似乎像一个幽灵一样，伴随着这个时代。 为啥呢？被动的东西多。 这个时代步伐太快了，人跟不上就变得完全被动，被动和怨容易划等号，被动中作为，后面就容易产生怨。

我们这个时代的人，因为步伐快，世界变化得快，环境变化得快，所以被动的东西多，怨就多一些。所以现在的中国人，胃病超多。为啥呢？ 被动接受一个东西就不消化，不消化就怨，胃就开始出问题。

我们要知道怨是被动产生的一种东西，那我们就主动起来。主动作为，就没有啥可怨的。但是被动、被迫、无奈地去作为，这个怨，那就肯定等着呢！无奈得太久了，怨气就来了。

要是这样，那我们就主动起来，主动产生的东西，是智慧的，是心作心是，那人很爽快，很主动，很明亮，很自由，很自在。

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图片来源：生命之光

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本期美编：山月

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