要解闻记 | 摒弃九界，同归极乐

佛说一言词都有无量义，持名念佛，一心不乱，若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，不是什么障碍，是一切善知识对我们的支持。这个支持，就是要了解，不要死在句下，要活在文字上。

太多人死在这个“理一心事一心”上了，我希望大家都活过来。

怎么活过来呢？于业力分中全然不顾，直奔王家！不顾！这个“不顾”甚为重要，不去东张西望，不去评论他人，不去评论自身，但以念佛功德，念佛愿力，佛力住持，即得不退，究竟安乐。

在这个地方多实践，所谓的“但得诸乐，无有众苦”，此生即行阿鞞跋致，生也无畏，死也无畏，安然无畏。为什么呢？全然来自于佛力住持、佛愿住持、性德具足故。它是这样的一个熏修、认识、实践与回归。

这里面有一个最大的问题，就是对九界的摒弃。摒弃它干什么呢？不谈论、不纠结、不言说、不计较，南无阿弥陀佛，九界同归。

把九界的业力要打包一次，必须打包。用什么打包呢？南无阿弥陀佛！要不然我们太辛苦了，九界业力的差异、内涵太浩瀚了。所以佛给我们一个至简至明的方法，以一句万德洪名统摄十方九界众生同缘菩提，展示一切九界众生同一法性的真实功德所在，就是极乐世界。一切众生顺性回归，必然回入如来会，就是极乐世界。它是这样一个大手笔、大善巧。大雄、大力全显于此。把九界一切业力的幻化，若凡若圣，若智若愚，一时打包了，一包都给阿弥陀佛了—南无，皈命于此。

这在《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》都有讲的。只是在我们心目中，一旦被一个东西挡住了，就叫一叶障目，这个东西就把我们障着了，所有的东西都看不到了。

希望这个“理一心事一心”是个放大镜，不要挡着我们。因为这里面直接的说法的确是对贤位、圣位菩萨的一个宣化。但“系念不乱”的内容，凡夫完全可以作为。功夫的高低我们可以去实践运用的，但那不是我们的方向，不是我们的目标。那是辅佐我们抉择往生彼国的一个过程，让我们体验阿弥陀佛无所障碍的一个过程，让我们体验九界同归的一个过程，不要把目标错失掉！ 在净土的修行方法上，就是九界业力打包，同归极乐世界。要是觉得不形象，你就念一念“百川归海，咸同一味”。

所以在我们这个时代，净土行人就迷失在九界的差别上，不断地计较，不断地比较，不断去找说法，而没有在乘佛愿力咸生彼国、顺性咸生彼国这样一个殊胜的利益上安乐下来。就这一点点障碍。

诸位善知识可以在下面去思维思维，我想这个问题一定能解决掉。为什么呢？原本不是障碍！原本没有障碍！只是我们在某些角度，造成了对九界业力一个滞留的计较状态，我们滞留在这样一个名言上。我们要站在这个名言之上，让身心解脱出来，称念“南无阿弥陀佛”，九界同归，同得安养，同成佛道。