要解闻记 | 持念佛名 昭德显心

佛亲证这样一个法则，正如释迦文佛在我们这个娑婆世界初证果时所赞叹的那样：“大地众生皆有如来智慧德相”，这样一声惊呼。 唯有诸佛能亲证大地众生皆有如来智慧德相这个事实。他把这个事实彻底给予了我们每一个单体生命，作同一抉择。这就是超越一切世间的究竟无上菩提的给予、果地觉的给予。承接者，即下利益，璀璨世间。 不承接者，这个不可思议的授记与给予，机也给我们了。所以“若已生，若今生，若当生，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”佛亲自予一切众生授记，授了一个究竟记。

我们作为一个念佛人当思考、当认真。“出生即压群臣”这样一个特定的语言，就是果地觉为因地心，举手投足莫不是圆满、清净、无碍。 那我们持念佛名就是以名昭德，以德显心。显什么心呢？显一切众生本心，本自圆明，本自具足。 不过是通过佛修德而彰显，所谓修德如镜，令一切众生照了觉知自心圆明，全体嘱累于我等。那你接受还是不接受？全体授予我等！这就是“南无阿弥陀佛”！这就是这样一个圆满的授予、给予、印契，一个圆满的权力的授受、生命极致的授受。

我们在世俗生活中，有的人追求家庭，有的人追求房子，有的人追求车子，有的人追求事业，有的人追求感情，有的人追求子女相续……无量无边的追求。但这个追求是极为短暂的、阶段性的、割裂性的，完成了，后面的事相跟着又来了。无量无边的需求，无量无边的满足与不满足。满足了是一时的，马上不满足又跟着来了。在这种生灭变化的需求中，人们永远无止境地奔波着，没有办法安顿自心，没办法安顿生命。

那十方诸佛出现于世，尤其是阿弥陀佛建超世之愿，以名声传十方来接引一切众生，给予一切众生无上菩提，这样一个极殊胜善巧的方法。释迦文佛乃至一切诸佛莫不传递这样一个消息，传递这样一个教诲，给予这样一个法则。 所以我们一定要记住：这个法是一个“特别法门”，超出常伦，缘起于十方诸佛的果地觉，缘起于阿弥陀佛殊胜大愿，缘起于一切众生本具觉性！

此处当仔细，不可笼统，不可草率。我们在这个地方能仔细、认真下来，那这一句“南无阿弥陀佛”摩尼宝号，就可以光耀一切世间，成就一切道业，利益一切众生，消除一切障碍。

那我们能不能去实践、去认知呢？法是已经给予了，正像蕅益大师讲的—已经全体授予我等。下面你要知道这个梨子的滋味，你要去实践，你要在承接过程中去理解它，去感受它，去深入它，去传递它。