要解闻记 | 学会内誓 知心用心

我们在这个地方能触摸到阿弥陀佛内在的受用，所谓的内誓。我们也依此来尝试着自己立一个誓，当然可以不是这个名字，你可以改一个名字，不要告诉别人，这是启发性地让我们立誓。实际我们自己可以立一个内誓，因为我们知道观音势至、文殊普贤、十方诸佛，每一个世尊、每一个菩萨都有自己的内誓，他那个内誓是不跟人说的。

我们跟人说这个内誓的意义是什么呢？接引大家去立誓！因为每一个光寿的作用一定不一样的，不一样才称为生命单体。你看每一个单体生命都不一样。我们现在地球上有将近七十亿人，那就七十亿个人类生命的单体，各个都在起着作用。这么多生命都可以发自己的内誓，不共的内誓。

阿弥陀佛这个无诤内誓，是一个不共的内誓。我以前接触这个内誓的时候，感觉受到极大的一个震撼。什么震撼呢？阿弥陀佛这个名号像春风一样，阿弥陀佛的内誓说像春风一样，一旦听闻了这样一个名号，一切佛法一时兴起，十分繁荣，是为“南无阿弥陀佛”。 像对极乐世界依正二报的描述一样，我们很多人读过：“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。”对极乐世界描述得十分细腻，尤其是《往生论》，他用偈颂的方式，十分详尽地展示了二十九种庄严的殊胜功德，把依正二报、主功德与眷属功德的实质作用力展示了出来。

我们要知道“南无阿弥陀佛”这个名号，就是光照十方无所障碍，就是令一切众生心分光寿一时光光相映，展示出来这种光寿的繁荣。而不是说阿弥陀佛无量光照十方国无所障碍，其他众生的光就没了，不是那样子。

一切诸佛世尊的教法，在“南无阿弥陀佛”这样一个圆满清净、不可思议的春风名号的吹拂下，都会展示出它不可思议的作用，就是本质性的作用。实际就是照耀一切国土，照耀一切众生，令一切众生得见自身本具光寿的妙用。所以净土一法不与任何法诤，不与任何法斗，不与任何法说高说低，但回施、支持一切有情，令其觉悟，圆满菩提。令一切众生就路还家，既不贡高亦不下劣，是《无量寿经》主体宣化，平等觉悟世间。这个无诤誓亦复如是。

经常听到一些宣化净土教法的法师们，有意识无意识地会提到净土教法所谓的高尚，或者说其他法门的一些问题，大可不必。因为净土教法这样的一个直指平等觉悟世间的事实，不需要去评价这些东西。那一定要评价，人就会产生无意识的诤斗，诤斗会使人生起是非对待，甚至产生爱憎，堕入世俗，令心迷失。一旦堕入世俗就有利害关系了，那跟阿弥陀佛究竟方便的给予、接引十方九界众生一切业分的究竟悲心，就有距离了。

所以我们这个无诤立誓，是给大家一个阿弥陀佛内心庄严的提示，当然希望我们自己在下面可以用一天的誓愿，自己去发一个。今天，我不生怨恨，不怨恨任何一个人，生怨恨我就要忏悔，试一试；明天，我这个人喜欢恶口，我就不再恶口，一旦恶口，马上警觉；有的人嫉妒心强，我今天就不要嫉妒，见到任何人做有益的事，我都随喜赞叹。你悄悄地，跟别人一说就不起作用了。

内誓不能跟别人说！跟人一说，它就没有内在的力量与支持了。 要守护这个秘密，这个秘密谁都不能告诉。那有的人说不行，要没有人给我做个证，我就做不下去。那你就找一个尊重你的人，你尊重的人，就像我们说天龙八部，让金刚护法来监督我们。没有让佛菩萨监督。为什么呢？佛菩萨是大爱。这些威猛的金刚护法说不行呀，你不能这样子，遮止！我们这样的人也可以先让一个人帮助我们，督促一下，也可以的。

我们真正学会了内誓，就知道明自心了，如实地了解自心，怎么用心才有意义，怎么用心才是自在的，怎么用心才是明心的，明确自己心地的作用了。这个知自心十分重要！善用自心，抉择自心，真是太重要太重要的训练了！尤其是念佛人，这对我们每个人来说都太重要了！