要解闻记 | 在佛功德之授予上一定要认真

要解闻记

那你说我开始不习惯于这样的做法，这没问题的。我们刚好念佛、持佛名，令心回归圆满觉，展示圆满觉，运用圆满觉。要记住这一句摩尼宝号、万德洪名，是佛果地觉的全体给予，丝毫没有衰减的一个给予。此处认真、认真，的确需要认真！

但我们不太习惯于这样一个思维、做法，这是常态。我们习惯于什么呢？我的感觉，我要修我一个感觉，我今天修得很愉快，我坐得很轻松，我身体很好受……这个地方只能是一个见闻觉知的业流，不了生死，得不到安稳，只是见闻觉知的一时安慰罢了。

我们要真正在果地觉为因地心这个起步上认真了，我们就步入了一个觉悟的法界，步入了诸佛如来的甚深境界。

不习惯，不要把不习惯的这种习惯当真。要了解我们的习惯还是放逸的，还是习惯用自己的见闻觉知去推动自己的生命、思维、言说、作为。这是没有问题的，但你一定要警觉，你在念业力，你在随着业力令生命相续。一定要认知这一点。

作为一个念佛人，在念佛的缘起上，所谓的法不孤起呀！在这个缘起上一定是要反复地锤炼这个心的。所谓的“修行”，把我们这样一个无明蒙蔽的凡夫心智，融入到阿弥陀佛的愿海中，使我们的一切业力、迷失、蒙蔽一时消除，在阿弥陀佛愿力的住持下、佛力的住持下、性修不二功德的住持下，令我们的思维、言说、作为相续。在这个地方体验诸佛如来正等正觉的功德，来校正九界众生蒙蔽的迷失，来调整九界众生蒙蔽的迷失。无明蒙蔽，这个无明若粗若细、若完全被动，那就是九界众生。

这个地方以阿弥陀佛的功德来俯视十方九界一切众生业分，俯视一切生命。就是站在弥陀这种超世之愿的功德上，这个山顶上，来俯视整个法界生命的流转状态，导引其同归极乐，就是这一句“南无阿弥陀佛”的持诵，这一句摩尼宝号的传递，这种印契，这种佛功德的授予。

我们在这个授予上一定要认真，因为这是九界自力所不许呀！一切自力在这个地方思维、观察、了解，是没办法达到这样一个不可思议的利益与内涵的。所以唯有随顺佛的功德、融入佛的智愿海，能使我们无始以来的纠结一时消融，此障碍不为障碍。