要解闻记 | 一声佛号即是佛功德的全体授予和承接
要解闻记
我们通过学习，把《弥陀要解》中的几个要点有一个认识，这是我们学习的一个结果。能在我们平常的修行中，起到一些推动作用，给我们一点点消除障碍的方便，那这个法会的意义就真正达到了。
他这些关键问题就是所谓的缘起问题。蕅益大师在他的著作中给我们提示。
“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授予浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”
这段文字彻彰一切诸佛出世的正因。就是他们证得阿耨多罗三藐三菩提，要把这个功德全部嘱累、授予十方九界一切众生，令其入佛知见，成就佛功德，实际就是全体承接诸佛无上正等正觉这个果地觉。这一句“南无阿弥陀佛”就嘱累、授予我等。
这里面跟忏悔不忏悔有没有关系，你就可以去了解这一句万德洪名之中具足一切功德，消除一切障碍，度脱一切众生，圆成一切道业。所以称为“具足名”、“万德洪名”，照十方国无所障碍，于众生业力分无所不摄。
那有人说：“有的祖师们讲，念佛人还需要忏悔。”那是你在没有念佛之时，念业力之时，当忏悔，应忏悔，必忏悔；那我们在念佛之时，接受佛的全体功德之授予时，当感激，当礼敬，当赞美，当回归，当全体接受，没有忏悔，勿需忏悔！这一点我们要把它看得清晰，看得明了。
念佛法门的关键问题—缘起，一个大的法界缘起，就是以念佛来穷究一切众生业力分一时回入无碍光国土这样一个事实的作用力，一个大事因缘。一举全体就是法界缘起！
那我们忏悔业障，我们忏的是九界的哪一个业呢？哪一个障呢？我们要是代表九界众生，或者说以九界众生所有的无明业力——不管是粗重的蒙蔽，还是细微的蒙蔽，称念“南无阿弥陀佛”摩尼宝号，接受阿弥陀佛这种阿耨多罗三藐三菩提功德的全体的授予这一刻钟，已经彻底得到了忏悔！已经彻底得到了回归！这个起步是圆满的，是究竟的，是清净的。所以“果地觉为因地心”，毋庸忏悔，清净、圆满，无有任何需要修补的东西，圆成圆现。
——节选自2016年于乐至报国寺
慈法法师开示《弥陀要解闻记》
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本期美编：山月
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