菩提心灯｜识达三无差别的起步
慈法法师：
我们怎么来远离是非，远离这种压抑、膨胀、无明、蒙蔽，怎么在这里面觉悟起来，不要深陷其中？我们学再多的东西，要是深陷其中，就是看谁聪明，看谁自己会壮大自己，看谁会去压抑自己，或者说会是非他人，这都背离了我们学佛的三皈依的最基本的要求。
三皈依最基本的要求，最基本的引导，最基本的印契，就是三无差别，就是所谓的平等待人，当然也平等待己呀。
那这个如来种性，我们怎么来起作用？怎么来运用它呢？我们要了解这两个种子的差异——无始无明与我们这个法性顺性的种子启用，它们两个的差异。我们就可以尝试着去如实地审视自心，观察自心的相续。观察在自己自心相续中，观察是忆佛、念佛、赞佛、供养佛，还是常请佛住世、还是常转法轮、还是常随佛学，还是自己在搞些什么名堂？不管事是、不管事非，也不管你是善人恶人、出家在家，你亦可以这样审视去，就是直下面对自心。
我们现在念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。说皈依佛，为什么要皈依佛呢？真正地识达自心与佛心无别，是真实起步，这跟慢心没关系，这是平等觉悟的缘起，运用如来种性之始啊；那皈依法，使这个种性纯熟起来；皈依僧，自利利他，令此教法源远流长，广布于世。
我们要是没有这样的发心，就是念“佛皈依我、法皈依我、僧皈依我”，完成我的虚妄心，完成我的无始无明以来没有完成的所谓业力，那这就是改造后的佛法！改造后的佛法，那你得到什么利益呢？利益一定是得不到的，起码佛法的利益得不到，那貌似地会得到一些世俗的利益。
——节选自慈法法师2016年夏安居《种性的
现行作用》（三皈依法要2018版）
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本期排版：成瑞
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