菩提心灯￨礼敬三宝的唱诵
现在让我们礼赞佛陀、世尊
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者。{三称}
礼敬三宝
世尊、远离尘垢、断尽无明烦恼的阿罗汉， 自证成正等正觉，
我礼敬佛陀、世尊。 [一顶礼]
法，世尊已善妙及详尽解说，
我礼敬法。 [一顶礼]
世尊之追随者，良好修行于道的僧伽，
我礼敬僧伽。 [一顶礼]
现在让我们来赞颂佛陀
至尊的如来，应供、正等觉、
明行足、善逝、世间解、
无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。
他以最高智慧，亲证而后一律平等的开导于
此界的天神、魔王、梵天、沙门、婆罗门、国王与人们，
使他们依教奉行；
他所指示之法，前善、中善、后亦善。
词义具足，教示梵行，清净高尚，了解经义，配合修行，
以证完善与圆满的行为。
我最虔诚地礼敬世尊，于世尊，
我俯首顶礼。 [一顶礼]
现在让我们来赞颂法
世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行，
亲自体会和自见，是可奉行，可得成果，
超越时间与空间；
请来亲自查看，向内返照，
智者皆能各自证知。
我最虔诚地礼敬法，于法，
我俯首顶礼。 [一顶礼]
现在让我们来赞颂僧 伽
僧伽是世尊的追随者，良好地修行佛法。
僧伽是世尊的追随者，直接地修行佛法。
僧伽是世尊的追随者，正确地修持佛法以求脱离苦，
僧伽是世尊的追随者，适当地依教奉行，修习清净梵行；
他们即是四双八辈行者，
(向须沱洹，须沱洹[初果]。向斯沱含，斯沱含[二果]
向阿那含，阿那含[三果]。向阿罗汉，阿罗汉[四果])
那才是世尊的追随者僧伽，
应当虔诚礼敬，应当热忱欢迎，
应当布施供养，应当合什敬礼，
是世间的无上福田。
我最虔诚地礼敬僧伽，于僧伽，
我俯首顶礼。 [一顶礼]
现在让我们来诵赞叹三宝之偈
以及增益警惕心之章节
圣洁的佛陀，悲心大似海，
俱足慧眼，完全净洁，
已摧灭世间的罪恶与垢染，
我真诚地礼敬佛陀，
世尊之法，有如一盏
光芒明亮的灯，
如此地分为道及果，
超越世间，指导走向解脱圣道之正确方向。
我真诚地礼敬于法，
僧伽是无上之福田，
随佛而觉悟，已见真，心寂静，
已断变幻不定的无明烦恼，
是圣人，是智者；
我真诚地礼敬僧伽。
以此礼敬三宝的殊胜功德，
愿一切的障碍皆止息，
为成功之力所取代。
如此，如来现于此世，远离尘垢 ，自悟圆满正觉，
开示出离三界的正道。
是熄灭烦恼，
趋向究竟涅槃的工具，
善逝如此地宣说圆满的教理。
我们已聆听了此法，故知：
生是苦；
衰老是苦；
死是苦；
忧、悲、苦恼与失望是苦，
怨憎相会是苦；
爱别离是苦；
求不得是苦
简言之：
五执取蕴是苦，它们如下：
色执取蕴；
受执取蕴；
想执取蕴；
行执取蕴；
识执取蕴；
为使追随者肯定通晓这五蕴，
世尊住世时，常如是教诲追随者，
于追随者间，
世尊常对他们如是教诲，
提醒与强调：
色是无常，
受是无常，
想是无常，
行是无常，
识是无常，
色是无我，
受是无我，
想是无我，
行是无我，
识是无我，
一切因缘法无常，
一切法无我。
我们全体，为生老病死、忧悲苦恼失望之所支配困扰着，
为苦所困，为苦所障，
怎么做才能知悉此苦聚之完全止息？
出家众诵
虽然世尊、离垢、正觉，已久远涅槃，
以信心故，我们从家来到非家，
向世尊修学圣洁清净的梵行，
诸比丘(沙弥)具足了戒律与法，为养活生命的工具。
愿以此修习奉行清净梵行的力量，
此苦聚，让它们完全地止息吧！
在家众诵
虽然世尊，离垢、正觉、已久远涅槃，
不过我们还是以他为皈依处，皈依法与皈依僧。
我们将尽力的随智随力，以身口意奉行世尊的教诲。
愿以此依教奉行的力量，
此苦聚，让它们完全地止息吧！
——节选自法增比丘编译
《南传佛法朝暮课诵仪轨》
往期阅读
点击 “阅读原文”
查看菩提眼『三皈依共修』专栏