菩提心灯 | 皈依——真正对生命负起责任

菩提心灯

2018年5月21日，浴佛节前一天，慈法法师应大众祈受皈依的请求，专门做了三皈依开示，法师希望大家在三皈依这个地方一定要认真。本文即根据现场录音整理。

皈依就是我们生命的一个重新的认识、安排，这样一个很生动的事情。

我们又来谈生命的价值——真正对生命负起责任的一个缘起，就是三皈依！

我这个人真正对生命负起责任来，不光是对自己这个生命，是对“生命”负起责任来！那就变得有意义了。“那你说的是大话！”——这不是大话，你要真正在这儿观察、了解、运用、学习了，那就是皈依法。怎么使我们对一切生命负起责任呢？从自己，对自己这个生命开始，对一切众生、一切生命负起责任来。怎么对待？那就皈依法了。

皈依佛，就是一定对一切生命负起责任，真正地负起责任，让生命发挥到最大的作用、最真实的作用、最充分的作用，就是圆满的作用。那是佛，我们皈依他就是为了这个。

皈依法，就是怎么达成这个事实？我们要皈依法。对！佛，成佛的方法，我们要皈依，要不然你一说“我皈依佛”就成了大话了，对吧！像我刚才讲这个心念，我们的心啥样的——不知道，心看不见摸不着，心念老变，变来变去，老这样那样，不知道！

那我们皈依呢，皈依佛就是真正地尊重生命，运用生命，充分地运用生命，爱护生命，对生命负起责任。那怎么来做到呢？皈依法，皈依法所产生的作用，就是僧人所做的作用——住持佛法、实践佛法、传播佛法，这就是皈依僧。为什么要皈依僧呢？没有僧，你这法从哪来的呢？！所以，僧人在住持佛法，传播佛法，实践佛法，给予大家一个空间、环境等等，这是僧人的作用。

那我皈依佛、皈依法、皈依僧，都是必须的！我们真正对生命负起责任，对自己负起责任，就要皈依佛、皈依法、皈依僧。别无它途，没有其他的路子了。

那我们没有皈依之前呢，的的确确人的生命价值观、作为、方向啊千差万别，没有一个人能说是一样——我们大家都一样，完全都一样，完全说一个什么同一的做法，那不可能的。那这个皈依佛陀的他的这种毕生的修德，或者说多生多劫的一个修德，让我们看得见，摸得着。所以他具足三十二相，八十种好，有十个号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，他有这么多的功德。

像释迦佛在因地说：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”他这个赞美呢，是他皈依的一个理由。我们也要了解这个皈依，就是我们要知道：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见——我都看过了、了解过了、认知过了，一切无有如佛者！因为这，我才做了一个理性的选择，理性的一个认知，理性的一个依靠。

理性的啊，就是不是迷信，而是十分的理性！这个理性选择，会给我们的生命带来尊重、安乐、自由、充分，远离世间诸多委屈！啊，这个生命弄不好太多委屈了，哦，想不来，太多了！我们这个世间的人太多太多的委屈了，太多心里的别扭了，太多不流畅了，太多不爽的东西了，太多太多了！过去说“不堪回首”，不能回去看，这个不敢看啊！那所谓的皈依呢是一个很冷静的、很认真的体会过程。

所以这四句偈子：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。回去一定要把它会背！这样你的皈依的支持，一定会产生一个很大的力量，这是佛在因地说的，他真观察到这世间所有的内容了，他作了这样一个决定。

那我们今天想要皈依的这个愿望，我十分地感动，说实话，我很重视的。我不愿意失信于你们，那我们这个地方要认真啊！这个偈子，一定要会背它，很简单四句话：

天上天下无如佛，十方世界亦无比。

世间所有我尽见，一切无有如佛者。

这是我们皈依的理由。

皈依佛，皈依法，皈依僧。我们知道佛是生命的负责任的一个状态、生命的一个充满的状态，是个圆满的状态，我们来皈依他——一切无有如佛者，我们皈依他。怎么来成就这个？我们必须来皈依法。刚才我讲的那个方法很简单对吧，但你要是没有听过，你就不知道这个方法。那我们要皈依法——成佛的法。要皈依僧，僧才能住持。要没有僧人，我们就不知道到哪儿去学习呀，找谁学习啊！他们是学习、传播世间的教授者、住持者，所以一定要尊重僧——皈依佛，皈依法，皈依僧。我们看到僧人呢，心里要生起像见佛一样地尊重，我们才能有三皈依的这样的作用。看到法，像看到佛一样地尊重，那就真见佛了，真就见佛了！

我们一定要是这样一个皈依呢，那我们真正地来对生命负责，走出委屈的困境。生命真委屈，说实话！太多太多让心里不爽的东西、不舒展的东西、不圆满的东西、不安乐的东西了。所以你们有皈依的这种请求啊，或者让我来讲一讲，我就特别地感动。

那我们对自身生命、对所有生命生起了一个圆满地觉悟运用生命、不让生命再委屈的这样一个好的开端，就是皈依。

这个皈依呢需要一个仪式，需要念诵一些东西，使我们就像听课一样，就是皈依法，若认知若听闻——靠僧人来给我们做这个仪式。这个仪式呢，就像我们饿了知道吃饭会让肚子饱，那我要去吃饭才能饱；光知道这个道理，我知道皈依了，但我没有这个仪式，那就像知道吃饭能填饱肚子但没有吃饭是一样的。那我们要做这个仪式就是像，哦，我知道吃饭能使自己不饥饿了，我就去吃饭。我们知道皈依佛很重要，那我们来学习皈依佛的这个方法，皈依的仪式呢就是法，就是生命传授，这真是十分有意义的。

我们心中要生起这样一个——我们心中的佛站起来的一个过程。皈依了我们心中的佛，不再是一个心无可见、心无可知的东西，我们的心就有一个佛了，就有一个法了，就有一个僧了。这个皈依呢，就是心中的佛、法、僧的形象、作用有了，这一点呢一定要确认。有这个内容了，心中有佛了、有法了、有僧了，我对这个东西有这种真正的守护与感知了，OK！这就是皈依仪式的特别重要的一个种子。

那我们知道这个概念，把它时以继日地记着，然后我们知道这是一个圆满的缘起、清净的缘起、一个负起生命责任的缘起。不光自己要爱护一切生命，还要对一切生命担起责任，像佛一样——悲悯一切如母有情来对待一切众生，从骨子里面是这样的，从心底里是这样的，毋庸置疑地这样去作为，那就是皈依。

你们请法师给你们做皈依仪式，通过皈依仪式我们就确认自己真正是一个佛教徒。因为僧人就是住持佛法、传播佛法、实践佛法的这样一群人，让他们来给我们做这个仪式，就达成一个事实，就像一个传火种的一样，我手里有这个火种才能点燃你手上的火，对吧？僧人是传灯人，我们要接受这个点燃的过程，这很重要。

皈依后没事就念一念：天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。真正从内心让自己有这样一个确认，那我们对皈依的守护就真正会生起一种如生命新生一样的感受。

——节选自2018年5月慈法法师

于斐济开示三皈依

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本期美编：山月

皈依是不是有啥要求？