菩提心灯|皈依得不退转

弟子甲： 师父，我这次来，我是来……我站起来吧，我这个腿有点……我这次来是想皈依的。见了面我又不知道从哪里说，反正就是转了一圈也不知道怎么办，然后就想皈依可能会好一点。

慈法法师： 慢慢起来，慢慢起来。

弟子乙： 她那个腿断了。

慈法法师： 断了？

弟子乙： 总有冲动，想从高处往下跳，终于跳了一次。

弟子甲： 不是，不是很高，平时跳好了没事的，就那一次没跳好。就跳着玩的。

弟子乙： 吃安眠药了，前一天吃了四十多片安眠药。

慈法法师： 以前是空降部队的人投生的，没问题，就那个习惯意识没有改变。

弟子乙： 她之前说想从山上跳下去，说这次要不行就从鸡足山跳下去。

慈法法师： 就是意识的一种惯性，这是一种心理的冲动，它没啥。实际管得住的，管得住的。

弟子甲： 我前年来见过您一次，那时这腿还是好的呢。

弟子乙： 她这个腿有十个月了吧，但是里面打了钢板和钢钉，还是会痛。

弟子甲： 就是我说想皈依，自己的那种——不是说决心特别大，就是犹疑在似信非信当中，但是觉得可能总会有好处、没有坏处。

慈法法师： 你从那个高地方跳下来的时候，就很踏实啊，腿摔断了也很实在，对吧？

弟子甲： 当时记不清了。

慈法法师： 你现在坐在地上实际也很踏实，把凳子一去掉，坐在地上最踏实了。要整个身体都趴在地上是最踏实的，对吗？实际没有信不信这个东西，就是你踏实不踏实。一个东西能令你踏实了，就是可信了。你不踏实，啥叫信不信？都没有用。任何东西都是一个借助，让你踏实了就真实，不踏实就不真实。

弟子甲： 就是我看佛经的时候……

慈法法师： 啥经也不看，啥也不说，就是你遇到一个东西解决不了你的踏实不踏实的问题，都是假的，跟你没关系。你心里在那个地方能落实了，一张纸能令你落实，一个眼神能让你落实，一片土地能落实了，那就皈依了；不落实皈不了依，那都是没意义的。能令我彻底了，落实了，就是落地了，就可以了。我学了很多年佛就感觉到一点都没意思， 有一次“啪”一下眼一黑摔地上了，哎呀，我说这么踏实呀，那时候感觉真皈依了。

弟子乙： 可是，师父要是这样说的话，大部分人都没有皈依。

慈法法师： 我给你讲啊，我每一次就是在这个地方，就没办法解除这种皈依，就是我是解除不了这种踏实的，你知道吗？解除不了。你看我舍戒的时候啊，我说我所有的东西都舍了，老子做个最恶最坏的人——阿鼻地狱底下的金刚层地狱那一层下面的人，我看阿弥陀佛成就一切众生，拯济一切群萌嘛，无有舍离，我说看你怎么拯济我。三皈依舍不掉，因为什么呢？此皈依处是踏实处，无所舍，因为无建立。无建立，无来去，无生灭，说真如回归，刹那之间，得见皈依方便，你知道吗？你看皈依方便你见了你才是皈依的人，我才给人讲皈依。我说对，那我给你讲个皈依，懂不懂皈依？不管是法皈依、戒体皈依，还是名言皈依，还是法用成就皈依，还是真如实相之皈依，你来，给你讲。

皈依就是一种踏实，再也没法破坏了。阿毗跋致，无有退转，无有增长，那是真正的成就皈依。

戒体皈依是什么呢？于三皈依处无所疑虑，宁舍身命无所舍离，他意念不会动了，但他并不见得知道实相，这个是得戒体的人你知道吗？法用三皈依，看到一个事他就想起三宝了，他会念叨佛，念叨法，念叨僧，他会缘这个东西，这是法用三皈依。菩萨都是法用三皈依，他连皈依都不皈依平时，他可能就是个外道，你知道吧？但他一做事他想起了佛、想起了法、想起了僧，没有事他啥也不知道，他可能啥都是。啥样的皈依都有。啥皈依呀？

弟子甲： 就是说起一个法名，说皈依就是一个形式嘛。

慈法法师： 那形式要不要也好，不要也好。有时候不要，对自己还是个解脱；要了是个缘。这个缘呢，有时候是善缘，有时候是恶缘。恶意成恶缘，善意成善缘，它是个无情物嘛。我盖这个五智门不是有其他想法，你知道吗？最重要的是想给世人承前启后，接纳世间，告诉天下有情：一切都是本来具足的呀，用即是呀。所以我那个门一进来，就是：大用在斯。哎呀，有几个人能站在门底下想一念头啊。像大黄晒热了就找凉快地方去，晒热了就找凉快地方去，这家伙。哪儿凉快躲哪，一会身体发冷了又到这儿晒。大黄这家伙！小黑是直接找一个比较中性的地方，不冷不热。大黄是晒热了就找凉地方，凉地方冷了又找热地方，大黄呢，皈依生命。

人要不被自己的意识锁定，人就是一个主动的人；要是被迫性的活人，人就比较被动，这都是活法。被动的活法人呢就比较辛苦，主动的人就比较自在一点。

克诚披露求哀忏悔

我们有不坏的伴侣诸佛菩萨