菩提心灯|法由心生，因缘所生法

原创慈法法师大菩

2021年07月21日 12:00

居士：

师父，我有点个人的问题想请师父开示。这个个人的问题其实是可能会有许多人面临或即将要面临的一些问题。就是我们现在的这个师兄（指自己丈夫）舍报了，我会经常会放不下，会有这个（想法）：如果说我对他更爱护、更关心呀，对他的身体关注得更多呀，如果说我不怨啊，如果说我们能够好好地交流啊等等，也许他还不会这么早地去舍报，（孩子）也不会说没有爸爸。甚至就是他舍报以后，我就在想：如果说多放几天，能拖多久拖多久，那有可能还能回来，可是这个身体烧掉了，即使可能的话也回不来了，没有机会了。那我就会在很多这种遗憾里面，在这种思想里其实很哀痛的，就是经常不能够原谅自己，或者怨怪自己。师父您三皈依的时候有讲过，这个皈依、三皈依是平和的、安乐的。那现在像我目前的这样的一个境遇，我就不能平和，也不安乐了，就没有办法说启用本净，这样看来的话，是不是我对三皈依的实践或者认知还有不充分的地方？请师父开示。

慈法法师：

法由心生，法由心生。法由心生，因缘所生法；法由心生，因缘所生法。

我们认识到法由心生，那就简单；认识不到呢，因缘所生法。那你因缘要是缘阿弥陀佛来看你丈夫的去世，看孩子父亲的去世，看你这个问题呢？我们要用阿弥陀佛的这种愿、阿弥陀佛的觉悟的心来看这个事情呢？我们缘阿弥陀佛觉悟的这个心来看人的生老病死，当然（包括）自己亲人的生老病死呢？因缘所生法，那我们缘着佛的这个心、愿，来觉悟我们现前面对的丈夫的去世啊、亲人的去世啊，是会什么样的呢？去实践嘛，对吧？就是换个缘。

你只缘着“哎呀我遗憾啊，我不应该这样做、不应该那样做”，这就是一个恶性循环。我缘佛呢，我缘着本具的心，本来具足，对吧？这个丈夫也是缘生缘灭，丈夫也是如梦如幻，我的婚姻也如梦如幻，也是它必然的一个无常相，它必然会现前的，因为人人都会有生老病死嘛！我们要是依法思维，那因缘所生法；我们要是依自己的这个自责思维，就是自责的循环。Ok？你依什么思维，就会产生什么样的因缘，对吗！什么样的感受，对吗！明白了这一点，那我们就可以选择了，对不对？

选择权在你手里，你明白了因缘所生法，就是你的感受是来自你的因缘，你心缘什么，心念在缘什么。那我可以主动地缘佛，也可以缘这个，我只要愿意，对吧！我不断地责怪自己，我能忍受，我知道我在责怪自己，这也没问题啊。你那个责怪，也是你知道我只是一种感受、一种循环的感受罢了，我不愿意要它的时候我就不要它了，我不能陷入其中我就不陷入其中了，我现在还想陷入其中，但我是明确的，是主动的，我知道我是陷到这样一个循环中了，ok！那你再循环一段也没有问题，对吧。你要是不知道，你认为我就这样子，我就要责怪自己，我真做的是这样子，那你就苦不堪言了。哦！原来是你选择了，你选择了你有一些后悔、有一些自责、有一些遗憾的一个想法，一个因缘罢了。

那我们要这样想：丈夫去世了，亲人去世了，哎！有法则，我们还有法则，送他一程；我们还有发心，极乐世界；还有阿弥陀佛的愿力，这太好了，对吧，可能在这世间少受点罪。你从这种善意的、觉悟的角度看他，这不见得是坏事情。那你要从责难的，感觉到我失去了什么，孩子失去了什么，那你就会从苦难的角度、负重的角度、减损自己的角度去思考，去观察。实际我们需要阳光地、觉悟地来完成我们未来的人生，对吗？而不是沉浸在过去的这种业力的责怪中。