菩提心灯|法用皈依

慈法法师： 什么叫法呢？万事万物都是法。哪一刻哪个不是法？你给我说，你说哪个不是法？你说什么不是法？那就皈依了，那就皈依法了。因为啥？什么都是法，你不得不皈依了，圆成皈依嘛，你不是要圆满的皈依的吗？

求授者： 是。

慈法法师： 那什么都是法，你怎么不皈依呀？这三皈依是很实在的事，我们原来都是玩的虚家伙。对不对？三皈依都很实实在在的。以前那皈依都是，皈依佛皈依法皈依僧，那是嘴皮子。我们现在是心心的契合，心念、认知的契合。

还没有僧呢，皈依佛皈依法了，令其以相续，一切时得自在力，僧令其相续。前面有佛、有法，后面有作意，说作意、作为是为方便。和合者，和合二字就是作意、作为。

我讲的不是佛法啊，我讲的是皈依佛法。主动地令其相续，令佛、令法相续。佛者周遍印取！法者无处不是！僧者令其相续！OK。磕三个头。

我讲这个皈依是教法皈依。

教法皈依，这个皈依你听过了，入了耳根它不会败坏。它没法败坏，就是说你想败坏它都没办法败坏。因为周遍的印取我们已经学会了，你会用不会用我不管你，一切皆是法，你学会了。

求授者： 师父，这是不是说可以这样子理解，其实就是本身一切都在法里、在佛里，不过是现在把心找回来？

慈法法师： OK。OK。认取它，令其相续！

求授者： 一体的？

慈法法师： 三者是一体嘛，三宝一体，一体三宝。这三个东西运用出来了，你再看大乘经典，看什么经典，你看着都是自己说的话，一点都不会差。为啥呢？这叫法用皈依。

法用皈依，现在传播的人比较少一些。就是不讲形式，只讲法用，就是它的作用力！

很好！你们给大家开这么个缘起，我以前还不愿意这么讲。这么讲，因为不纯熟不好接受。

求授者： 以前没讲过？

慈法法师： 没有讲过。因为法用皈依古来已久不许讲的。就是法授受嘛！法授受。这可以用！这不需要修行。这没有修行，这就可以用。我讲的法不能修行，只能用！一修行就出问题了。

实际再说我尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧，我们知道自己干啥了。

那就知道自己的心，原来我们心是接受这个东西的，需要这个东西，我们才皈依佛。这样说我尽形寿皈依佛，那么我们跟见世尊是一样的，我们从法上见世尊，干什么呢？来真正地抉择这个意乐。这个东西不是题外的话，是一个觉性的认知。这个认知给我们确定了我们有这样的意乐，我们有这样的作为。下面就可以跟我说三皈依了。

慈法法师： 我某某尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。好，磕个头（众人各称己名随师念诵，三遍三拜）。

慈法法师： 三皈依完毕，结束了。磕三个头。（众顶礼三拜）

法用皈依不需要形式的，它直接是法授。

一位随喜皈依的出家师父问： 师父，为什么刚刚皈依的时候，有一种特别突然的难过，特别难过，控制不了，特别难过。

慈法法师： 不是难过，可能是有时候我们心里一些陈旧的东西，在某个因缘上就会松一下，会难受，心里他会难受。有的人会吐，有的人会晕，都会。有的人感觉很平和，有的人很喜悦，啥都有。这都没有问题。一千个人是一千个样。

求授者： 您说契合的那一刻，我就心理一点挣扎都没有。

慈法法师： 对，不需要挣扎。

求授者： 没啥念头。

慈法法师： 因为这个皈依它是法，它不是额外讲出来的东西，它就是状态、状态。这样的一个状态，这个地方没有增减。就是说我没有办法搞增减的东西，不是我加给你一个名词，没有这个东西，就是他没有增减。

这种讲法在过去五种皈依中，法用皈依是最难讲的，就是说不好契合。人的心理，讲的一方跟听的一方，要一个出一点问题，那就麻烦，就没法讲。

——节选自2011年7月慈法法师于放光寺授受皈依开示

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