菩提心灯 | 正信来源于三皈依

2017年3月，慈法法师于成都报国寺开示《往生礼赞》。法师对“正信于自心、佛心、众生心原本一如”的问题作了具体开示。本文即根据现场录音整理。

慈法法师：

信心啊！这个信心！在我们学佛的缘起中，就是三皈依中，过去的法师们会传递这样一个信息，这样一个印契，这样一个说法——我们皈依。

这个皈依就是要把我们的心、佛心、众生心，就像清水河、浑水河一起注入大海一样的。我们这个心归入佛心，众生心同样归入佛心是必然的，因为佛心是圆满、究竟、真实、清净的一个本质的表达。

我们的心，我们众生心呢——自心与众生心是残缺的，是多有遮蔽的、割裂的、扭曲的，没有真正的舒展、完整、清净地展示出来。我们的心在受着某种因缘的蒙蔽，就是我们说烦恼、业习的蒙蔽。

那归入与佛这个一如的愿望，就是圆满自心、清净自心、无碍于自心，是一切生命本质上的渴望，或者本质上所拥有的一个特质。我们认识到这个特质了，就是说三无差别的这个特质，那就是皈依竟，皈依竟的一个事实！就是我们皈依完成了。

皈依佛，认知三无差别，正信于自心、佛心、众生心原本一如。在此处抉择了，那就是正信自心、佛心、众生心毕竟圆满，毕竟清静，毕竟无碍！那我们这个皈依呢就是学习佛法的一个缘起，这个缘起就是信心的建立。

过去的皈依，就是欲与无信有情予无上信心，就是皈依佛。皈依佛，佛者就是无上的圆满、真实、清净、功德作为具足的这样一个事实的果报者。那我们来皈依他，就是展示内心的本具、内心的需求、内心的取向，都是有意义的。这个意义就是皈依佛，了知三无差别，生起正信。这个修学佛法，要建立这样一个正信。这就是一个佛教徒、一个佛子、一个觉悟者开始了自己生命的新的开端。那这个开端呢，会给我们的生命，带来在十方法界中的一个辉煌的回归，就是一路光明的一个回归！就是如佛无碍智，行法毕竟得方便的一个事实，那就是皈依法。乃至说自利利他，令法住世，那就是皈依僧。这样一个我们皈依三宝，成就菩提的胜缘。这个胜缘，那就所谓的信心的建立，与信心的信德、信力事实。

过去的佛教徒，在这个三皈依的抉择中，就得了这样一个具信的起步。信力、信德、信根由此——那个信根深植于一切现实生活中，信德展示在一切生活中，信力呢运用在一切实相中！那我们就不空手而归，那就会成就不空智，在时时事事中，得生命作为的有果的安乐。不虚过！不空过！不无明过！在轻安、光明、喜悦中，来正行于生命的每一个现行。

所以这个自信啊，过去三皈依可成。那现在的人，很多人在三皈依中呢，没有这个抉择的机会，或者说这个机会不是十分地纯熟。阿弥陀佛就审观十法界众生种种因缘，尤其是九界众生种种杂缘，凡圣杂缘、苦乐杂缘、觉迷杂缘，给了一个皈依的方法——就是无上信心，就是“闻我名号，俱来我刹”、“若不生者，不取正觉”这样一个无上信心，以愿力来摄化十方。所谓的摄化，就是给了你一个信号机会，“若不生者不取正觉”的、无上的、彻底的承诺，顺性的一个承诺与接引，久远的接引，或者说恒常的接引，或者说印契，来唤醒我们无上的信心。

——节选自慈法法师2017年3月 成都

报国寺《〈往生礼赞〉开示》

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本期美编：山月

三皈依真是佛愿强缘