菩提心灯|欲行佛法，先行三皈依

一般我们对虚伪、真实有一个疑虑。其实，十方一切有情莫不是虚伪业延续者，三宝功德之一切守护者莫不是真实业所安立。对此我们先要定位，不定位就出问题了。所以，我们学佛人劝一切众生：欲行佛法，先要行三皈依，三皈依是真实业之缘起、真实业之守护、真实业之安住。

六念住 ^[1] 里都要念佛、念法、念僧，这是真实业所念，一定不要含糊！含糊的情况下，我们可能认为自己心中还能生起真实业，而实在是若不念佛、念法、念僧，我们就无真实业可及、可成！

“云何得真妙信”？也就是妙信抉择。抉择什么呢？ 一切凡夫身口意三业莫不是虚伪业，你要摒弃。念佛、念法、念僧真实业生起、真实业安立、真实业随顺，这是“增长无虚伪行”，一定要抉择！ 若不抉择，这个真妙信生不起来。

很多年轻人都说，我学佛不相信形式，只相信心地。我说，心地你给我拿出来是什么？是黄色的、白色的，还是蓝色的？他说不清楚，模糊得很。

一旦三皈依抉择了，就清晰了——佛、法、僧，真实不虚。僧者，广利世间，和合有情；法者，净洗世间，滋润世间，令众生安乐住；佛者，慈悲饶益，为众生作真实依怙。一真法界也好，真实不增减也好，心地圆满也好，亦复如是，那是真实行业啊，菩萨！这里一定要审视清楚，不可迟疑！

有时候我们还会假设自己可能有点真家伙，那一定走错路了，我慢、我见、我执处已经堕落了！不相信我们自己拔开看看，除了虚伪业就是我业，除了我业就是无常业的强执守护，这样就苦了，菩萨，善知识！

——节选自慈法法师2006年

^[1] 又作六随念、六念处、六念法。即：念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天。大小乘对于念天之解释不同。大乘依涅盘经之说，天有三种，即：生天，谓三界之诸天。净天，一切三乘之贤圣。第一义天，即涅盘。又于此三种天之中，大乘之人仅念第一义天。［杂阿含经卷三十三、北本大般涅盘经卷十八、卷二十五、观佛三昧海经卷六、大智度论卷二十二、大乘义章卷十二］