菩提心灯 | 智慧人生真正的需要是啥？

2013年丛柏庵举行男女众短期出家活动期间，有部分远方和当地的居士，还有未学佛者，希望能有机会皈依。于是慈法法师在佛七时开示了三皈依。

我们作为一个学佛的观察抉择者，那释迦文佛给我们所宣化的教法，究竟解决了我们一些什么问题呢？

可能很多人就博览群书，了解一些历史，通过种种的传达，了解了释迦文佛不光解决了我们生老病死这样的苦，亦给我们带来了究竟圆满的觉悟，或者说利世利他的方便。这些教法是感人至深的，这些教法是切实可行的，对每一个有情来说是有真实的作用与意义的。那我们每一个人都有智慧思维观察的这样一个正常的心理，在这种正常细微思维观察的过程中，我们会渐次地了解到我们究竟心地需要一些什么。

大家在一个人独处的时间，在疲惫的时间，在疾病难缘的时间，在顺缘喜悦的时间，可能都会有一些时间，会考虑到我们究竟需要些什么？人类究竟能做些什么？

佛陀的教法乃至说三宝的住世，无疑地给我们带来了一些清晰的提示，让我们得见自己心灵最美好的愿望与实际的成就，这是不可思议的事情。所以就带来了我们来作为一个佛子学佛的这样一个抉择，就是所谓皈依。

这个皈依是我们对法的一个决定性的依止，它由此彻底地改变了我们无始以来的生命的趣向。过去生命因循着习惯的推动，使我们在无量无边的这种无始的循环或者说轮回中无以自拔。

那我们观察到佛陀教法的这种慈悲和方便，我们一旦皈依，这样一个殊胜的缘起，我们就可以依这个缘起来终止这无量无边的轮回的苦，使我们真正地运用这种种业相，做一个智慧慈悲的善巧者，而不是被业力、无明、轮回所奴役的一个迷失的生命。

走出沉沦与迷失，一定是我们皈依的一个重大缘起，或者说我们的一种需要。许多人会认为自己可能没有这样的愿望，但我们在生死轮回的苦难中，逐渐会认识到走出轮回是十分重要的一个人类的需要，尤其是这个循环、循回是无端的、是没有尽头的。

那么我们不管是通过出家这种形式的皈依，就是整身心的皈依，还是在家学佛的这种心地的皈依，或者说做法上的皈依。就像我们传统的汉传佛教所讲的这种翻邪归正的皈依，具五戒的皈依、八戒的皈依，乃至具足出家戒法守护的皈依等等。不管任何一种皈依形式，都揭示了我们真正智慧人生的开端，依觉悟者来选择自己的思想、作为、言说的这样一个开端。

所以皈依是一个殊胜缘起，也是我们可以掌握运用的一个开端。就像我们今天许许多多的男女众短期出家这个剃度仪式一样，也给我们的生命、意识、作为、思维做了一个清晰的开端。这个开端，可以用所谓的皈依活动，立一个确定性的认知，这个认知对于每一个人来说都是有利的，只要我们清晰地思维、观察、实践这个法则，它一定会给我们的生命起到一个前所未有的作用或者说导向。

世尊在成就阿耨多罗三藐三菩提的这整个的观察过程中，了解了无量无边的众生这种无量无边的轮回的苦，当然包括我们人类作为六道中其中的一道，或者欲界六道众生的人道，这个对应的苦——犹豫、徘徊、迷失、习惯的被迫。所以释迦文佛应化于世说种种教法，其中 三皈依是一切教法之原始，或者最基础的一个教育 。

那今天有居士，有外来的这些发心学佛者，欲出离苦海轮回者，欲依智慧行来了解觉悟人生者，有这样一个祈求，希望了解三皈依，或者说来实践三皈依，那就是十分难得的一个殊胜缘起的、一个划时代的起步。这个地方呢不需要去夸耀，只需要我们真诚认真地去体验它，它给我们的生命，一定会带来一个你意想不到的这种智慧、慈悲、善巧的支持。那除非我们动摇了这种智慧的信仰，还会被业力业习所蒙蔽。

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