菩提心灯|接受性空缘起来实践生命
弟子： 今天是释迦佛成道日，三皈依共修已经三岁了。在师父的提示倡导下，今天放光寺僧团率先立下了守护道场的共同誓愿，恒阳庵新年的主题，一样也是像师父再三叮嘱的那样“珍惜因缘 共誓守护”。这个三皈依的共修，三年下来，不少参与者不论念诵与否，也都选择留在共修群里，我们觉得一样也含有一种守护教法的作为。那么，三皈依的共修也会沿着师父们的这样一个引导，把“守护”这个主题明确出来。现在，我们想请师父就“守护”这个话题给开示一下，同时，三皈依共修后面怎样进一步推动、相续，也请师父开示。
慈法法师： 学佛我们有一个对自性的，就是所谓三无差别的认知了，那我们就开始起步修行了。真是了解了心佛众生三无差别，实际就是见性的一个认知我们有了，那下面就要对这个认知要实践。
那我们见什么性呢？就是心佛众生三无差别这个性，无一法可得这个空性。
那我们从这个空性上怎么来实践生命呢？就是生命的价值是什么呢？那我们可以选择了。那我们选择皈依佛、皈依法、皈依僧，选择南无阿弥陀佛，选择自利利他的这种从性空走出来的正行，就是自利利他的善行，那就是我们人生的价值的安排，生命价值的安排了。因为你从性空缘起中来观察，就是胜义谛中观察世俗现象，那我们有这样一个入佛知见、成就清净道业的机会。
那我们这个所谓的了解了、接受了释迦文佛阿耨多罗三藐三菩提的这个正知正见，就是心佛众生三无差别、大地众生皆有如来智慧德相，就是无一法可得，就是性空的这个特质——我们接受这个了，那我们就从性空到缘起起步了。我们的缘起就是性空，那我们就腾空了所有过去的业、业力、业力因果的积累，从一个清净缘起来实践生命。那我们念三皈依也好，念阿弥陀佛也好，出家也好，维护道场也好，都是为了一切有情，而不是为了个人、为了小群体，是为利益一切众生。
从性空这个缘起中来认识法界、认识世界、认识生命价值，那我们这个三皈依是从性空这个角度来做起的，因为我们以佛知见来作为起修方便，那就成就清净道业。什么清净道业？我们真正接受了这个缘起，这样一个缘起，就是性空的缘起，实际就是超越了无始以来一切业力、习惯对我们的制约。我们善用于性空这样一个殊胜清净的缘起来起步，运用自己的生命、思维、言说，就是所谓“遇无空过者”。那我们在这样的心理下的作为，就是俱生智下面指导下的作为，那你就是不空过，那就是所谓的利益世间、自他二利觉悟生命的这样一个相续，而不再染著过去的爱憎是非、人我、情绪习惯——在那样的一个负累下的识心相续了。识心相续那就没有皈依佛、皈依法、皈依僧。
那我们把皈依佛、皈依法、皈依僧的这个作为认知清晰，那就简单地来看我们的现行的思维、言说、作为，来看这个东西，来认知这个东西，来运用这个东西。所以念佛也好，念法、念僧也好，不是为了得到什么了，就是为了真正地运用自他二利的这个方便。自利呢就是无染无著的一个方便，利他呢是把所有的这种不染著的智慧、不染著的慈悲、不染著的方便回施给每一个现行，令每一个现行真正地在这样一个无染无著的智慧、慈悲、方便的支配下来作为，来让我们作为一个真正觉悟、觉悟路上的行者，作为一个真正的佛子。
所以三皈依是个基础。有这样一个基础，那就缘起性空，那我们在这个性空上就安住于身心，实相上安住于身心，面对种种烦恼业习——自身的业习、他人的业习、共有的业习、共有的染著、共有的习惯，我们都能用三皈依来洗礼这一切幻化业缘，用性空来解脱一切纠缠，来消融一切、包容一切。
那我们做一个佛教徒呢，所实践的法则就会越来越轻松、越来越简洁、越来越明了，那在自身、他人、共有的业缘业习中，我们就能得自在力。什么自在力呢？不再被它困着了，那你就能行无碍，得无碍。那我们就是所谓的在观自在这样的一个生命状态中来运用这种慈悲，对自己慈悲，对有情慈悲，做一个具足智慧慈悲的人，那就是善用性空的人，善用三无差别的平等心的人，善用清净缘起的人。那这样我们就不辜负佛子这个称谓、这个称号，那我们就无愧于自己的这样一个角色，就是一个学佛的角色。
——节选自慈法法师己亥年腊八节御经阁
连线三皈依共修第九期回向开示
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