菩提心灯｜应对三宝前，忏悔诸恶业

上来迎请三宝证明。

慈光摄照啊，摄照什么呢？

哪个人没有恶业举手。我们不说好不说坏，反正我是有恶业，我先举手！

什么叫恶呢？在佛法中最上乘来说，一切染著、取舍都是恶；在色界天、无色界天来说，一切非禅定都是恶；在欲界天来说，一切杀、盗、妄、淫，违犯十善都是恶。现在我们一般的人认为什么是恶呢？你得罪我是恶，你对不起我是恶。反正我是造过很多恶啊，大家造过恶没有呢？

造过恶就忏悔！所以说呢我们造诸恶缘、恶业闭塞心眼，使我们那一颗广大、纯净、真实的佛陀的心，被埋没于海底。诸佛呢取来用了，诸佛拿这个摩尼宝来广度有情，游化十方，自在安住。我们呢把它沉到海底去了，沉到我们什么样的海底呢？业！恶业的海底啊，我不知道是不是啊。我们要不把它洗刷干净啊，我们这个摩尼宝拿不出来呀，菩萨们！所以说闭塞心眼，不堪纳受三皈戒体啊。

今天这个仪式呢，我们尽量地就是完整一些，大家辛苦了可以休息一下，我们慢慢地讲，大家慢慢地休息。受法的过程，本来就是休息的过程啊，今天晚上你会睡个好觉的。（众笑）

我们刚才迎请十方诸佛贤圣僧、十方尊法，何以目的呢？让以威德力、大光明来洗涤我们心中黑暗之垢，来照见我们细微惑乱、颠倒妄想。

反正我不说在佛菩萨面前，我在大家面前就经常脸红。我到一个地方了，一个出家师父说，哎呀，给大和尚顶礼了，我那个脸啊就没地方放，惭愧。他不是真实的，什么叫真实的？大和尚只有佛能够称，你惭愧不惭愧？

实际上我们这个有情很少生惭愧。为啥子呢？相互的诽谤啊、侮辱啊，没有惭愧的机会。不是吗？现在那个不生惭愧的，我们把他放在这儿。我放在这儿实际我也生惭愧，不信的话我们把你放在这儿，你就生惭愧！为啥呢？佛菩萨那个无碍的光啊，照着你的每一个思想动念，诸佛菩萨那个清净眼目啊，看着你每一个行为，你惭愧不惭愧，你不惭愧？你遮敝什么？你只能遮敝自心呐。

所以说我们要忏悔我们无始以来的过失，末法时代最可怜最可怜的就是不知惭愧，不知忏悔。很多出家师父遇到大乘经典了，一看，嗯好！这个手印一结就是佛了，他就开始当佛了——来吧供养我，我给你做福田！结果呢三天两天就被人拜下了，或者说三年五年就被人搞倒了。他就不知道，他就不知道这个佛是广大，这个佛是无我相、无人相，他就不知道这个佛是无有一尘染著呀。

你看我们是不是有染著呢？那我们无始以来的染著需要不需要忏悔呢？恶业不要说，善业尚需忏悔！

菩萨们，我不知道听得懂听不懂？

善业，因为有善者是为罪恶之源，听得懂吗？

善哉！善哉！我给你说呀这叫做为富不仁，况且恶呢？很多人说哎哟，这个法师呀可修行了！我说哈哈，你是杀人啊还是活人啊？你说那个居士可了不起了，每天诵多少经啊！我们不要活埋人。我这人经常被活埋，啥子叫活埋呢？无意义的赞叹。所以呢善业尚需无染无著，况且恶。

平时不要说善业了，我们做恶罪还要当真呢。我们平常做的罪恶，我们还经常当作我有理呢！我经常听到有这样的人说，世间无理不做事，包括罪恶。他做罪恶他都有个道理！先安慰着自己然后再去做事情。不相信吗？我们可以思维、观察。 你要是思维、观察，你就会放下你自己的知见，洗涤你的心垢，做一个清净的佛子，做一个清净的三皈依法子。

我们这些善恶的染著就是地狱的业缘。不相信？你自己就拿一个日记本，你悄悄地，你不要告诉第二个人，你记录下来你每一天的思想，举心动念，看看地狱的多还是极乐世界的多。你可以看一看啊，菩萨！什么叫极乐世界呢？清净、广大、慈悲、爱乐一切有情啊。

我遇到一个大寺院的出家师父给我算帐，他说：这么多年来，我为佛教做了这么多的事情，现在被人陷害了……心里生极大的怨恨。我说你这个是世俗心！什么叫世俗心呢？就是怨恨！什么叫怨恨呢？就是我很善！我做了很多好事情啊！

菩萨们，所以我说善法尚需忏悔，况且恶业呢？ 这话要是听得懂了呢，我们就做一个学佛的人，“应无所住而生其心！”

那我们就可以做一个自在的人啦，那我们就不轻邪了，不经常生烦恼，看不惯这个受不了那个！哎呀这个对呀那个错呀，一会儿这不平衡啦那不平衡啦！自己把自己折磨得很痛苦，还去指责这个、指责社会、指责自己的亲属、指责自己的眷属、指责自己的周边，结果呢不光不得出离，反而还更加苦恼！

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