慈法法师开示
鼓励大家把学到的法则用在自己日常生活中。不作学问,不与任何人攀比,只把我们内心需要、内心真正喜悦的东西呈现出来,点点滴滴就好!人人都是具足的,我们事事都是具足的。我们不需要探头探脑去别人那里寻找什么,在内心世界的庄严处能安顿下来,把内心庄严的喜悦、安乐、感动能交流给有缘、传递给周边,作为一个佛教徒我们就无愧于这个名号了!我们不需要委屈自己,不需要装模作样,也不需要夸耀自己的业力,同样不需要摧毁自己什么业相,就这样本本然然地运用内心本来具有的东西。
你不要管它丑美、不要管它好坏——你把它表达出来之时,你只要是真诚的,就能感动自己、感动他人。不要装饰它,不要扭曲它,也不要膨胀它——膨胀它太累了,压抑它太辛苦了;你学知识认为都是外面的东西,也很辛苦。为什么说恭敬心中求?实际就是不是内也不是外,是我们本来拥有一样地守护它、珍惜它。它不是知识,它不是蒙蔽你的东西,它不用骄慢蒙蔽,也不用多闻蒙蔽,它就是那样本本然然的。
学佛的人不需要太多东西,轻轻的一个回顾就好了。别人善啊、恶啊、是啊、非啊,对你尊重或者藐视,都不需要太顾及,回观内心,应该做些什么?做什么能使自己的生命有力起来、有意义起来?对自身、对他人有个支持或者有个帮助就好了。不要无端地自己一定要说个神奇怪异的东西,没有任何人喜欢这个——你不喜欢,别人也不喜欢。不要认为那些神奇怪异的东西会给自己带来什么——带来最多的是麻烦、是业报差异的纠结。
你要内心具足,你现成的一切业报都是你的庄严处,都是你应该运用的东西,不需要占有,也不需要割裂它;你会轻松了许多,你内心的喜悦会使你在等持功德中逐渐感觉到等持的不可思议,就是正等正觉的不可思议!我们觉悟自心吧!觉悟自己与佛无二无别的那个心吧!真不需要再弄其他东西,太多的修饰会使我们伤痕累累,太多的鼓噪会使我们负累不堪,太多的索取会使你总感到不满与太多的埋怨。
审观自心,审观自己与佛无二无别的具足的心,你真能安顿下来。你习惯于此了,你真在安乐处去起步、去思维、去作为、去言说。不需要那么多,真不需要那么多!
很多人习惯于名牌标签,给自己身上贴了很多名牌标签,贴了很多花花绿绿的东西,但内心还是那样,甚至内心受到了减损。就是过分地把自己生命弄成一些样子,把内心光明遮盖得太厚。喜欢别人用八风吹荡自己,有太多的不安伴随着你生命相续。我们能不能回观自心,让自心真正安顿在平等、清净、具足上来?就是你有愧没愧于自己的生命?你太多的夸耀、太多的压抑、太多的扭曲与索取,很痛苦啊!很多人把自己弄得伤痕累累、残缺不全啊!费了很大力气,把自己残害了、痛苦了,同样会传递给他人痛苦与不堪。就是太多的索取太多的要求,对自身、对他人。
能不能让我们的心回到三无差别上静一静,让它老实一会儿、休息一刻钟?不再逼迫它,不要让它在无端的作为中受熬煎,让它宽缓一些、安详一些、从容一些、明晓一些。它本来具足,你还拿它来蹂躏干什么?还这样那样挤压它干什么?还在人前这样装那样装,为了什么?
人真正的尊重是内心具足的守护,真正使心安顿下来,使内心的充盈真正充满生命的依正二报,那是尊严。 搞太多动作、太多想法、太多贪欲、太多索取,太不容易对称了,菩萨们!苦了自己的心,苦了自己的身,苦了自己周边的缘,何必呢? 简洁一些,清晰一些,明了一些,省力一些,歇心一些,你就能自在一些,等正觉的机遇就会多多地在我们身边不断地对称起来。
作为一个学佛人,应该安详下来,应该宽松下来,不要把自己提得那么高、不要把自己压得那么低,平平和和的。我们父母给的生身很公平,该给的都给了,该有的都有了。佛陀给我们的教言该给的也都给了,该有的都有了,你还要些什么?
随顺一点,轻松一点,歇心一点,简单一点,真是很公正地不委屈自己。
同样我们也不会把委屈、压抑的东西传递给他人。
这样我们能找到生命的共同需求点,让生命之光照亮自己、照亮他人,令身心真正得自在、得安乐。很多东西真是不必要!天地给了我们这样一个生命,父母给了我们这样一个生命,佛陀给了我们这样一个不可思议的完整的教法,我们去感激它、随顺它、运用它、爱护它,有什么不可以?真不要再折磨自己的心、身、依报了,那样真划不来!还终将要忏悔,要调整,要走出来!
每个人都可以从自觉、自需、内心世界的探索、认知、反思中去观察。我们充分体会佛陀对我们每一个有情平等的供养、支持、教诲、给予——模仿模仿,学习学习,体会体会,随顺随顺,不再装腔作势了,不再伤害自己了。伤害自己很痛苦,腰酸腿痛,脖子歪的,没有意思,太辛苦了!应该放放松,让自己的身心端正起来,让自己的身心简洁起来,让自己的身心自如起来。不要窥视这个窥视那个——你是具足的,你窥视什么啊?!不要这儿偷一点那儿盗一点——我们都是具具足足的、原原本本的、丰丰满满的,你还要些什么?!
作为一个三皈依的佛教徒,我们的腰板都很直, 每一个人都一样。没有一点点缺欠——缺欠是你的自我认知;没有一点点比别人多什么——多也是你自己的认知,是自许的假设的东西。 只管在平等上安安心,在清净上落落脚,让我们生命如实起来,是多么美的事情,多么难得的法的实践!
希望我们在这个难得的人生、难得的法则中令生命相续,直至究竟菩提!
谢谢大家!(众:阿弥陀佛!)
——节选自慈法法师2016年夏安居
讲法《种性的现行作用》第五十六课
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本期排版:成西
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