菩提心灯|净土教法与三皈依（三）：成就佛佛相承的真实功德
导读
慈法法师继续开示说：我们细细锤炼三皈五戒，一直到菩萨戒等等，一旦了解世尊为何制戒与不制戒，心地里就会真正地生起对佛陀、教法、僧的感恩。来乘佛力佛愿无畏地成就佛佛相承的真实功德。本期为“如何在净土教法中实践三皈依”开示的第三篇。
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慈法法师：
我们再来细细地去锤炼三皈五戒，一直到菩萨戒等等，我们就会了解世尊在各类众生因缘下，给予三皈、五戒、八戒、沙弥沙弥尼十戒，或者式叉摩那戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒等等。因为人一旦到这种誓愿戒分中，就会了解这一切戒分原本是无戒，所以说世尊不予一切觉悟者制戒。那你说他又为什么制这么多戒呢？原为彰显众生未离体故的方便，细腻地给各类成熟的有情以增上方便的指导与方便，就是增上戒分中所展示。
一旦了解了这些，我们不仅不会藐视戒律，佛陀对各个种类有情细腻的悲心与给予的方便，我们反而会从心地里真正地生起对佛陀的感恩，对教法的感恩，对僧——就是传递法则的感恩；自利利他的守护这样一个世代相承的珍贵的传承体系，我们就会守护它，不会去轻易地去减损，会使这个教法真正地源远流长。
在未来际中，我们真是以佛菩萨为伴侣，来利益一切世间种种有情，令一切生命真正展示它的究竟自在的作用力，让那些幽冥幽暗、苦难恶道、善道，乃至轮回有情出轮回，未圆满无上菩提的声闻、缘觉、菩萨等究竟圆满阿耨多罗三藐三菩提这个究竟功德。这是一个所谓的大事因缘，诸佛出世应化的根本誓愿所依。
由我们这些学佛者来如实作为，就是如我们所有以前所依的世尊，或者说已出世的世尊们的作为，来成就佛佛相承的这样一个真实功德的住世，在我们每个学法的现行中，在时时处处能如实地表达与展示这样的功德内涵。这可能是我们集体出家的一个心地内涵吧，或者是一个愿望。“为利有情愿成佛”总要有内涵的，这个内涵是真实不虚的。我们在自身实践中、在传递过程中、在相互交流过程中，会真正地体验到佛法现成的真实功德，就能远离世间造作。
现在你看世间人，说实话真是苦啊，每天我接触的这些的确是苦。
苦在什么地方呢？不知自心本来与佛无异。
苦在什么地方呢？自欺欺他。
苦在什么地方呢？虽是迷失，无法接度。
苦在什么地方呢？怀疑的障碍、贪嗔痴慢疑的障碍蒙蔽自心，不能自拔。
所以急于啊！这个世间太多急于需要救度的沉溺者了，太多太多了！要用渐次的法则，貌似很好听，但是呢很难。这个时代，说末法时代啊，人沉沦之渊其深度呢，难以喻说了，没有无上功德的教法，难以拯济，这时代如是。我们还用那些小恩小惠的方法，不能彻底地从根源上无畏地揭示，不是乘佛力佛愿无畏地揭示、顺法性无畏地揭示，自利利他一定会成为一个空洞的话语。
——节 选自慈法法师《三皈依法要（2018版）》
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本期美编：山月 摄影：释愿心
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