我弟子某某某。从于无始以至今生。毁破三宝作一阐提。谤大乘经断学般若。弑害父母出佛身血。污僧伽蓝破他梵行。焚毁塔寺盗用僧物。起诸邪见拨无因果。狎近恶友违背良师。自作教他见闻随喜。如是等罪无量无边。故于今日生大惭愧。克诚披露求哀忏悔。惟愿三宝慈悲摄受。放净光明照触我身。诸恶消灭三障蠲除。复本心源究竟清净。
这一段忏悔文,是菩萨的忏悔文,在这个佛的法会上啊,菩萨就会这么来忏悔。很多出家师父,很多学佛久了的人,认为呢,哎,我没有这些过失,恰恰呢久学佛的人,反而容易犯这些过失。你不相信呢你可以看看你的举心动念,新学菩萨反而没有诽谤,谤大乘、谤般若这一类的因缘。那我们这些初发心菩萨呢,记忆就一定很好,一定要审视爱惜记住这个日子,忏悔的日子!
稍微提示一下,阐提者断善根。因为我们不知道这个名词,你忏悔,你说我没有这个,说一遍也是可以的。但要知道,就比较容易在阿赖耶识里产生一种力,叫近缘力 [1] 。那么我们就会有个守护,阐提就是断灭善根。
实际这个阐提啊,我被人叫阐提的机会是最多,大概我直接听到叫我阐提的不下十几次。很多出家师父喝斥我是阐提。就是说我以前一直住山什么的,自己招呼自己,就是但看自己,他们就说这样是阐提。以前我也不知道什么叫阐提,他们说我是阐提了,我就去考究,什么叫阐提呢,一看的确是那样。他们就说这样是阐提,什么叫阐提呢?自己守护一个因缘,认为自己这个因缘是对的。这种浊心,没有广大的交流,就可以作为一个阐提。有声闻阐提,有恶性阐提。
很多人呢固执己见,可以说是阐提。花岗岩脑袋,对,举个例子,大家就比较有个概念。像弑害父母,断学般若,谤大乘经啊,我们这个人基本上谤不成的,一般都是出家众才能谤。他怎么谤呢?没有大慈悲心,谤!没有广大智慧心来运用慈悲,这个时候谤大乘经,这个时候呢断灭大乘种性,自私自利,断灭大慈悲的传播与种性,称为一阐提呀。这个一阐提什么呢?假十方供养以完成我行,一阐提!这话大家听得懂的,就是大家都在供养我,我来修行,我来办自己的事情!这个真是很残酷的事情。
实际很不容易看透什么叫谤大乘经典。我遇到许许多多出家师父学佛,就掉在这个坑上,接受着十方的供养办着自己的私事。不为常住服务,天天就为自己身体跑,到处为自己的身体买药。
弑害父母,不孝者,弑害者初因。
现在孝顺的有几个孩子?!
污僧伽蓝破他梵行。
这个地方啊,出家众还是要多注意的。女居士、年轻的娃娃们,尤其有个漂亮脸蛋的孩子们一定要注意,要爱护三宝,尊重生命。
真正的尊重是什么呢?使他们真正地正行、正业、正命,这个地方是双重的责任。以前我听到一些居士中说很恶毒的话,尤其是对这些菩萨们,观世音菩萨。女众啊都是观世音菩萨来应化的,要是出家人,要知道每一个越漂亮的女人,就是越大的观世音菩萨,那他就成就了。但很多人他不知道是观世音啦!他就会动凡心呐,那就会污僧伽蓝,坏于僧众啊。
他们说这出家人一发一发的,我出家十几年了,就看到这一伙子一伙子,我就心里倒在那地方。我说是不是还有其它法则来处理大家的心理呢?太可怕啦,这个心念一倒就完了!所以大家一定要相互的尊重爱护。
焚毁塔寺盗用僧物。狎近恶友拨无因果。
在这个时代都很重要。我们诸佛放光动地遍法界,周遍法的大悲心中我们不忏悔是不行的,所以作一个提示,在这个文字上提示一下。
——节选自2004年农历七月十五慈法法师
在鸡足山放光寺为居家二众授三皈依实录
[1] 念佛有三缘之功力。即念佛行者被阿弥陀佛光明所摄之缘由,共有三种:亲缘、近缘、增上缘。出自善导之观经疏定善义。
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