菩提心灯|佛法是破除自我的
慈法法师：
我们学习东西呢，一定是为世间、为令正法住世，不是为了自己的需要。为自己需要，它变得很奇特。
你自己可以下去观察观察：“我需要”这一点东西，跟“世间需要”这点东西，不一样的；“我需要”他会择取，“世间需要”是不择取的一个支持。“我需要”你会择取，好比说一大篇文章，你可能就择取你需要的那一段。
那这个择取性的学习，为什么我们不需要择取的东西？就是我们心中真正是为什么需要？是运用的这个充盈或者说性具，或者说运用的不为自求，真要看清楚！看不清楚，怕走出一种自欺的法了。有时候我们自欺不见得知道，为自己的时候基本上是自欺。
啥叫自欺呢？强说、认为自己有什么不足啊、有什么委屈啊、掩盖啊、退避啊、填充啊，你就这些心。要是真是一个无畏传承净土、传承教法的人，他不在这儿用功夫了，他放心安心于自心，自业也一样，就是我说我在自心、自业的因缘上，他摒弃了这些东西。要不然有自欺的时候，人会很巧妙地把这个“我”给掩盖起来，或者说很巧妙地为这个“我”去服务。别人也会感觉你不是一个利益者。因为你要是一个利益者，你到哪儿都是一个利益者，就是放光照亮周边了，给周边带来光辉、带来利益，要不然你会带来其他因缘。
弟子甲：
师父那天给弟子指出来，弟子就是发现自己有这个，就是觉得还学得不够、学得不好，有这个欠缺的心在里面。
慈法法师：
实际要是完善自我，跟佛法真没有关系。佛法是破“我”的，破除自我的。完善自我，这个可能是一切世间其他外道所有的一个根本依止；佛教它的确是破除自我的，它从最初起步都要破“我”。
但你们在“我”上用功夫用得挺大的，我说的是实话。你们这个自我的用功呢会给别人压力，你们越强大，别人压力越大，这个没问题的。压力大，有好处没有好处？那些更渴望知识的人对你们会有喜悦，但要是破我执的人他就不会有这种喜悦了。因为破我的人，他就会在解脱、智慧、轻安上去用功夫。在这个学问、知识上，大家就会强调必须如何才如何，因为你们形象上或者说作为上的这种东西特别——就是择人、择法这个择取的意识特别强。择取一定是“我”，法我也好、人我也好、形我也好，起码说有“我”的安立你才能有这个东西。
你看为什么佛说不舍一切，像净土不舍一切，像佛陀教法顺忍、信忍、无生忍，它都是破除我执后的效应。这个道种智中他一定要依智慧来生善，就是无染来善用。
你们择法、择人、择己这些东西十分强，在我的感受十分强！那后面你们还会演化，演化成另外一个状态，就是你这个团体会不断演化。你只要择，你就会演化。那你要固住你这个，就你这个择，就有识心嘛，你这个识心一定要固住它。谁固你这个内涵的东西，那谁就会到一起；不固，一定要排斥掉，不排斥是不可能的。就你们内心深处有巨大的排斥力的，只要有这个“我”，它就有巨大的排斥力，因为啥？你动摇这个“我”、疑虑这个“我”，或者认为这个“我”有什么问题，你们都会排斥，那你这个团体还会变化。
可能我这个话就过分了，但有一点就是，你们只要这个我执坚固，就你们这个四人团体也会变化。你要是维护这个，你要用力，这个力，清醒力也好，你要不断地去把这个东西夯实、去杂质也好。你后面就是成个钻石，你也是别类之教，你也是一个别类的我，就你们把这一群人都串实也是个别类的我，只是说你们说“哦，我独立在世间跟别人不一样”。这真不是佛法！或者说我们很有理论，很有素质，很有什么的，但这个东西没法传播佛法，只能传播你们几个人的一种锤炼下来的思想，或者你们保留下来的一些珍贵的东西，但不是佛法。
弟子甲：
非常感恩师父指出这一点。弟子那天听到师父讲这个“不动本位，究竟解脱”，那里一下就认识到自己长久以来这个问题，就是师父讲这个精英思想，就是有这个。但是弟子还是决心要舍弃这些，做一个平凡的念佛人。
慈法法师：
它也不是说我们要把自己平庸平凡，最主要是你只要有这个精英、独立于世间或者说高立于世间的东西，你会给很多人带来自卑，甚至我们自身也有自卑的东西；还会给别人带来一种骄慢，对别人的一种冲击，那别人有压力。那我们要是“噢，这个压力很大”，他没法跟你深入交流佛法，那你们的这个师资的路子呢，也都一路一路会走，那你不断地有高枝，这高枝多得很，对吧？不断地会演化出来这样的人，那你们后面就路子会……因为这样的人挺多的——精英，就是70年代以后，中国人接受西方的精英教育，这样的人挺多的。就是精英意识，就是我要出类拔萃，我要人格化，或者要个性化的标立，那这一类的团体就……
弟子乙：
师父，那如何能彻底破除这个根？
慈法法师：
起码三法印、四法印我们不学习——你学习佛法你不能破法印吧？！就是我们不能不皈依吧？！诸法无我、受是苦，你这不是“受”嘛！你精英意识也是“受”啊！
——节选自2019年11月慈法法师斐济随缘开示
往 期阅读
点击 “阅读原文”
查看菩提眼 『三皈依共修』 专栏