菩提心灯|不为自求三皈依自利利他启本具

原创慈法法师大菩

2021年06月23日 12:00

导读

在三皈依共修过程中，以及和不少居士的接触、交往中，服务组观察、感受到不少学佛人对三皈依熏修还有些薄弱，尤其对心佛众生三无差别这个点不太会去体会，不知道怎么去触碰、怎么去启用和契入，遂祈请慈法法师予以开示。另一方面，疫情还在全球肆虐，云南、青海等地连续发生大大小小的地震，像现在这样浊恶的时代，我们学佛得到了一些法喜和利益的人，怎样把三皈依还有念佛的利益，能够很好地传递、回施给周边及有情，也祈请法师一并给予开示。此开示将分期发送，敬请关注。第一篇《安心于佛法僧心归极乐》，本文为第二篇。

（我们）原来追求好坏、建立好坏苦乐的这样一个世俗心，就是在世俗的苦乐中去觅寻。那觉悟者，就是觉悟一切。我们作为一个佛子呢，就是一切现行成熟了，一切因缘现前了，我们来觉悟它。实际就是心皈依佛皈依法皈依僧，安心于佛法僧，来面对这些生生灭灭的事相变化、变化的事相，觉悟于此，坦荡于此。

于这些变化作用中，知其如梦如幻、如露如电，不再执着于此的得失善恶对错人我，或者说觉悟凡夫有情的善恶是非人我的这种对立的心，警觉这种心，不再迷失于善恶是非人我对待得失这样一个如梦如幻、无有实质的业相。不再迷失在这个业相，那我们就从世俗中走到有信仰的这样一个觉悟的法界，或者这样一个群体，或者这样一个智者的诸上善人聚会一处的这种善行的聚会，或者说如法行的聚会。

就是我们说的有信仰的一个团体，相互支持，相互帮助，真正地爱护无信仰的有情，祝福无信仰的有情，把有信仰所获得的安心喜悦，就是福慧，回向给这些无信仰的、迷失的有情，给他们以法则的布施、财富的布施、安乐的布施，乃至自己所实践的福慧因缘的布施。那这就是所谓有信仰的人利益无信仰的世间或者说迷失在世俗中的有情。那我们这些有信仰的人就有价值，就有自利利他的价值，就有真正的这种宗教信仰的智慧的实践。就是自身得到解脱，不染著于种种事相而觉悟种种事相，利益他人，给予法则，给予布施，给予这种财的布施、法的布施、安乐的布施、无畏的布施，种种布施，令其亦超越世俗迷失，步入觉悟法界，或者步入这种游戏于生命而不被生命所缠缚。生命种种现象制约、所限制的这样的一些被动的、苦难的、烦恼的、焦虑的生命现象呢，就能从那里面解脱出来。那我们作为一个三皈依的佛子，真正有三皈依的实践的佛子，就会行自利利他的这样两种法则。

所以这个时代的多灾多难，对觉悟者来说，不过是加大了我们觉悟的密度，增加了我们觉悟的机会，也增加了我们实践慈悲心的（机会），就是看到更多的有情、更多的苦难、更多的违缘，我们把法则，把无畏，把喜悦安乐，回施给这些迷茫于世俗业相的有情。不外乎就是给我们增加了这样的机会，增加了觉悟的机会，布施、回施的机会。

所以说，我们作为一群实践三皈依者，这样地一年二年三年——五年了，我们来实践这个法则，不为自身。当然你在不为自身的时候你就知道，原来不为自身就能利益一切有情，包括实践者。不为自求本身就是解脱，不为自求本来就是启用本具，就是一体三宝。通过住持三宝，我们念诵皈依佛皈依法皈依僧的这种佛的事业的念诵，让我们的身心回归到觉悟、觉悟的法则、觉悟的自他二利这三种功德上来。

我们念佛就是自利利他的一个发愿，与佛菩萨同运用这样具足心智的一个机会，就是皈依佛，启用三无差别，启用本具无量光寿的心。

皈依法，清净圆满无碍于一切事相，在一切事相现前之时，我们都会来运用无量光无量寿。在无量光的照耀下，运用每一个现行，就是无量寿，清净圆满无碍地运用这个无量光寿，那就是法。我们运用，我们回归到本具无量光寿，那就是皈依佛；那我们来使用清净圆满无碍的现行，就是法；来自利利他，那就是僧，就是所谓团体的效应。我们来实践这样一个皈依佛皈依法皈依僧，启用！皈依佛，启用三无差别，启用本具无量光寿，不光是自身启用，是启用来引导，来印契，来相互传递这个无上心，不为自求的无上心，来相互地这种展示、印契、传递这样一个教法。

皈依佛的这样的意义，就能使我们的生命在这个时代的价值真正地展现出来。就是所谓的清净圆满无碍地利益世间，清净圆满无碍地自利利他，清净圆满无碍地开启一切众生本具无量光寿。

我们这样地来皈依佛皈依法皈依僧，不是为了念这个皈依佛皈依法皈依僧的音声，制造口业之这种福德因缘，口业的这种事业相，而是令我们的身心，亦根据皈依佛、皈依法、皈依僧来思维，来言说，来作为，使我们的身口意智方便智业呢，都能在自利利他的这个法则中，去品尝这样的法味，了解这样的自他二种受用，那就是我们念这个佛。

皈依佛皈依法皈依僧，不是为自己念，是为利益一切有情念。反过来有自身的利益，那我们为一切有情来念皈依佛皈依法皈依僧，也就是唤醒一切众生的本具无量光寿，也就是令一切众生摆脱自私这个罪恶，自我这个私心罪恶的根源；从这个根源上觉悟人生，觉悟生命，超越自我的狭隘、自我的迷执、自我的这种烦躁、这种恶业的积累的痛苦，回到本具无量光寿的这个本具功德上来。就是一个以知足的心，以圆满的心，以清净的心来实践觉悟每一个因，每一个因因果果，我们每一个现前的事相，每一个现前的因因果果、因因缘缘，来自身觉悟唤醒有情，唤醒有情自身觉悟，这不相矛盾。

那我们来念佛，不为自己，实际就是为了利益那我们念佛，不为自己，实际就是为了利益一切有情，我们每一个有情呢也没有脱离一切有情这样一个大因缘中，我们每一个有情都在其中。所以说，

为利有情称念南无佛南无法南无僧，

为一切众生称念南无佛南无法南无僧，

为印契一切众生本具无量光寿称念南无佛南无法南无僧，

为令一切众生得究竟安乐称念南无佛南无法南无僧，

我们为了利益圆明一切法界，成熟无上心，称念南无佛南无法南无僧。

那在这样的一个时代，在任何的一个时代，包括这个多灾多难的时代，我们一样地可以安乐于一切世间，安稳世间，净化世间。在这个灾难频发的时代，做世间的安稳者、安乐者，做世间的一个无畏的布施者；于一切有情，把这个法回向于一切有情，令一切有情得到一个依怙，得到一个安乐住。那人人都有这样的法缘、佛缘，就是胜缘，那就是一个不可思议的福德因缘的成熟，就是说的皈依佛两足尊，具足福慧。我们就用本具的，实际皈依佛就是来启用我们本具的这个无量光寿，就是来启用于此，清净圆满无碍地运用每一个现下。

——2021年5月三皈依共修第十三期回向

慈法法师开示之二（未完待续）