菩提心灯|三皈依真是佛愿强缘
编者按
2016年11月，慈法法师给放光寺集体出家众讲授“三皈依”。在本文中法师对四弘誓愿的守护、怎么达到无碍作了开示。本文即根据现场录音整理。本文是与前三期三篇《三皈依是我们的命根子》《三皈依是世尊给予的不共法则》《三皈依的结晶：为利有情愿成佛》同一系列的内容，为第四篇。
慈法法师：
我们来认知这个集体出家的宗旨——“为利有情愿成佛”。实际这个发心，不是泛滥的、虚假的，是有角度的，可以正视的，可以面对父母师长、面对一切冤亲有情，可以面对一切的。没有三皈依的基础，说“为利有情愿成佛”——虚假话。但我们号号自己的脉搏心跳，听听自己心跳的音声，实际就是我们扪心自问自己内心世界的需求。支持一切众生一定是广大妙用的生起，爱护一切众生一定是生命最不可思议的功德。我们来实践、守护三皈依这个不共法，一定是个不可思议的令正法久住于世的一个根源。
“为利有情愿成佛”，我们能不能去观察、理解、思维、熏修？你要是想去理解熏修那些东西，你不守护四弘誓愿、三皈依，你无从下手，再好的法你没法下手。南无阿弥陀佛这里面具三皈依，具四弘誓愿，阿弥陀佛的果地觉具足这些东西。让我们再反过来看净土教法，用净土教法看三皈依，看我们“为利众生愿成佛”的誓愿，这里面似乎没有什么高尚的东西，很踏实。照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀佛。
我们念一句“南无阿弥陀佛”，照见一切众生本质觉性真实，真实光明所在，根源所在，了解三无差别根源所在，识破一切幻相，令心得自在，令心得方便，令心真正地皈依到如实之处，就是无碍之处。 无碍在什么呢？在种种业相中无碍，我们怎么无碍呢？种种是非、种种人我、种种男女、种种善恶、种种大小，那就是碍处无碍啊，照十方国无所障碍，性德何以碍呢？
“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，我们三皈依授受中，过去都会有这样的念诵，还是回到内心世界的一种圆满、清净、无碍的展示过程，来利益一切众生的过程。
这样一群人，这个世界会认取我们的，一切有情会认取我们的，十方如来菩萨贤圣会认取我们的，有这样的发心，就是所谓的菩萨伴侣啊！ 佛以无碍智，一定能支持一切发无上心的心。何以故呢？同一命运，同一呼吸故。佛陀是这样完成的，我们也这样完成，那同一命运啊。
皈依佛，自心、佛心、众生心，心心等如啊，那“为利有情愿成佛”有什么不可以的？能是大话吗？
皈依法，就是自利利他，圆成佛道，就是一切现行的支持。那“为利有情愿成佛”还是很实在啊！
皈依僧，令正法久住于世，广传世间，那一定是和合地利世，没有一点点浮夸的东西。因为僧是佛的使者，你的形象、言说、作为，都是佛的作为。我们是佛的使者，佛的形象的复制者，形象把你复制出来了；那后面就是我们自受用了。这真正地做佛事啊！
以前经常听人说，“哎呀，师父我很烦啊，要来寺庙求解脱，要学佛法啊”。我说：“还是需要得到寺庙的同情、爱护、支持，对吧？”他说“是啊”。 实际我们到寺庙里来学佛，最方便最直接的是来支持寺庙、支持道场、支持教法，最直接、简洁。 想到这里面来得到支持、得到佛法、得到什么，那你是索取者，一定背道而驰。我们对寺院一点点的付出、支持，给僧团有一点点的支持，给他人一点点的支持，够了！
我们守护这个戒体，从三皈依这个戒体到成佛那个体，其体一如，是真实的。我还真希望你们辑出一篇赞美戒体的文字。戒体、教体、法性之体，对这个体是不来不去、不垢不净的实相功德的一个赞美。通过对它的皈依与赞美、守护，使我们在生活中，在无量变化的作用中，得到变化的自由，对变化的运用，对变化的感激。实际所谓的熏修就是可能我们对日常生活啊，对法性功德周遍的认知罢了。
以前《平等安心誓愿偈》那个汇的很好啊——“平等安心一切时，随顺佛愿无有间，意乐弘誓性自显，法身功德行周遍”。这文字写得很美！法、报、化都有，很妙!有教法的依止，有正思维的依止，我们这个思维意识是不可思议的。
佛愿强缘啊，是善导大师的话，以前读这话特感动。我们要是没有佛的这个强缘、三皈依强缘，出离生死、出离轮回等等很多说法都很泛滥，你知道吗？我们这种轮回造业的习惯，没有强缘真是很难出离。
佛有大愿，虽然是顺众生心性而发的愿，顺法性发的愿，要是没有世尊先我们成佛，依愿力来摧灭我们对相的一切染着、对如梦如幻的业相的染着，我们根本不能见到我们自性与佛无二无别的这个真实相貌、实相，见不到的。或者说我们没办法认取这样一个真实功德根源的所在，没办法认取。真是强缘所至啊！三皈依一定是个很强的缘。实际我们能念三皈依也真是佛陀威神愿力加被，要不然真是很麻烦哦。
——节选自慈法法师2016年11月
对集体出家众的开示
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本期美编：山月
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