菩提心灯｜三皈依是顺性的作为与生命实践
慈法法师：
那有的人说“我皈依了，我还是在学这个学那个，我还是在接触很多东西”，没问题的。他是在佛陀教法的因缘上，可以接触任何一个事情，但不能丢弃佛陀的教法、佛陀的功德与皈依佛陀的这种事实的守护。不是说皈依以后什么也不能干了，不是这个样子。
那我们立了这个誓了，也不是说“平等安心一切时”，我心里不能起伏、不能变化、不能有动态了，那是不可能的。心里照常地有习气、烦恼、变化，但是我在平等安心的誓愿下去运用这个起伏、认知这个起伏、驾驭这个起伏，而不是像过去一样迷失在嫉妒啊、仇恨啊、烦恼啊这样的一些习惯中，不是这样子了，是用平等安心去照耀它、了知它、运用它。那这就是个誓了，要不然那就不是誓愿。
三皈依是立誓，五戒同样是立誓，你看过去在受八关斋戒中都有立誓的，现在不知道。五戒也有的，说能持否？你说能持。你这个“能持”也是立誓。
你要是真实言者，说诸佛尽形寿不杀生，汝一日一夜不杀生能持否？你说能持！第二天你又杀了一头牛，那你能持吗？你不能持。能持就是我真做得到的。
那有人说我长时间做不到，一天一夜能持吗？
无诤戒，我守一天一夜的，实际也可以。但要真一天一夜我就不跟任何人诤，不跟任何法则诤，不跟任何事情诤，我守护一天一夜也可以。不行了，我们试一试，也可以。诸佛如来或者说阿弥陀如来尽形寿无诤于世间，无诤于教法，汝一日一夜能持否？你说我能持。第二天跟人干起来了，翻脸了，仇人了，那是不行的。这个能持就是我这一刻钟真是能做得到的。
那为什么说诸佛如来尽形寿行持一个法则呢？为什么说尽形寿呢？就是他顺性作为的，不为自求的。我们为什么做不到呢？因为我们为自求的。因为我们没有顺性，顺着情绪、顺着习惯、顺着贪嗔痴慢疑在作为了，这个作为就会给我们带来你做不下去的这个机遇。
所以这个顺性二字呀，很简单，要去了解它、认知它、随顺它，你会得到安乐。那我们顺着业习的起伏、情绪的起伏而起伏，那你很痛苦的，不自制的，你会没办法管着自己的心念的。
——节 选自慈法法师2015年夏安居《无量寿如 来
会· 如实知自心》（三皈依法要2018版》）
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本期排版：成瑞
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