菩提心灯 | 三皈依是我们的命根子

2016年11月，慈法法师给放光寺集体出家众讲授“三皈依”，从信仰、三皈依的特质和重要性等角度做了开示。嘱咐大家不管是出家、在家、久学的，夯实三皈依的信仰，共同熏修三皈依是不舍的功课。感谢清泰法音将此开示《三皈依是我们的命根子》整理收录于《三皈依法要（常住版）》，并提供给本栏目。以此为蓝本，栏目将选编推出连续四篇相关内容，欢迎读者持续关注。

三皈依是我们的命根子！

要是我们没有宁舍身命，不皈依外道，不皈依外道典籍，不皈依自在天魔等这样的誓愿的守护与熏修，一旦到利害关系上，信仰就没有了。这后面，居士也好、比丘也好，都变得很荒诞，就像沙滩上建了个百层大厦一样，你盖的越高倒得越厉害。因为不能守护三皈依，就没有厚重的基础。

你说你做不完、做不到、有很多习惯，那没有什么，关键是你有没有这种意愿做自己能做到的那一点。我能做到三皈依，我就三皈依，那就不可思议，你就不会颠覆自己的信仰与他人的信仰。

我出家那么多年，遇到一些人，对我冲击最大的一点，也可能是我伤心的地方——一旦到关键时候，大的利害关系现前时，生死攸关时，出现违缘时，他们第一个放弃的就是信仰，摈弃!彻底摒弃信仰。我感觉很奇怪，信仰比生命重要啊！他们为什么会这样呢？三皈依没有夯实过！

我的话很难听，我们现在人都显得很高尚，但是基础很不踏实、不扎实——急急的赶紧去受戒，也行，从形象上、戒律上对三宝也是个支持。但是内心自受用上踏实不踏实？扎实不扎实？自受用反而是最重要突出的。

你们共同熏修的要有个东西，不管三皈依也好，对戒体的认知也好，对法性之体的赞美也好，不管是三皈五戒，一直到菩萨戒，这同一戒相，同一本质的这个戒体的认知对大家来说那么重要！十分的重要！这块要是认知不到，后面的东西真是很荒诞或者说没有味道。因为内容没有改变：私心、私欲，或者说我想建立生活基础。

我们现在三皈依的守护，五戒十善的守护，八关斋戒的守护，你能守多少条，一定要去守。习气中、烦恼中、因缘中，你做不到，就多行惭愧。不要在做不到的地方去生邪慢心，藐视教法，或者无惭无愧。你说我都做不到，你多生惭愧就好，起码你调柔。佛的每一条戒律，的确是不可思议的善缘，有应作与不应作。我们尽力而为就很好了，也不需要你负担什么，负累什么。这个时代能尽力而为就真是不可思议。

那刚刚来学佛，发心要认识佛教的人，有个三皈依的依止，再有个来深入佛法的愿望也是挺好的，要不然大家来熏修的意义是啥？共同的熏修，好比说在三皈依的情况下，大家是共同守护的，守护某一条戒，或共同熏修一条戒，有意义有价值，要不然真没啥价值。

我遇到一个法师，自视很高，但没有三皈依的熏修，根本没有信仰，就是附会在佛法中去生活罢了，生活了然后又不满，对自己生活状态也不满。因为他都是跟别人比：别人出家若干年做方丈了，有多少徒众了，有多少寺庙了。我说你这样出家辛苦不辛苦啊？我说你在三皈依上得认真啊，不认真不行啊。

他说我还不是佛教徒吗？我说佛教徒不佛教徒，是有没有信仰的一个特质，有信仰的安乐于佛法之中，安乐于孝顺与调柔之中，而不是对错是非。你好好念念皈依法，皈依僧团，皈依僧就是入和合海，自利利他；皈依法就是善于泯灭一切相、一切执著，这样一个入平等智的善巧。你好好审视审视。

那要是我们作为修行者、一个学佛的人，在三皈依上没有夯实，的确很麻烦。我所有的回忆，在佛法中很多年，很多人出家修行很多年得不到利益，落不了脚，就是三皈依出问题了，出大问题了，没有信仰。就乘着自己性格来了，乘着自己的利害关系来了，乘着自己顺缘来了。

所以我们的功课中，三皈依不敢丢。一旦丢了三皈依，我不知道大家能建立个什么。我现在看到的信仰危机，不是在没有学佛的人群中，是在学佛的人群中有信仰危机。信仰一定要引起我们的重视，应该引起我们的重视。

大家都是终将要出家啊，“为利有情愿成佛”的路子要真正走下去，三皈依一定是一个最厚重的，从初发心一直到成佛都当守护的一个根源。因为这个皈依佛、皈依法、皈依僧，是一个非常全面的修学佛法、爱护佛法、实践佛法、成就佛法的一个基础，很全面。要是我们真正的把三皈依认识清晰了，不管你做个什么样的人，都是个不可思议的人，就是在这教育环境中，就是不管你身份，你都是了不起的人，真正地皈依佛、皈依法、皈依僧！真正地！

——节选自慈法法师2016年11月

对集体出家众的开示

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本期美编：山月

熏修传递三皈依，做自他二利的僧人