菩提心灯￨三皈依是二愿相契的成就

三皈依，过去是个戒；也是个承诺，是释迦佛的承诺，或十方诸佛的承诺。

“皈依佛，不皈依自在天魔等，皈依如来至尊等正觉，是我所尊。”这个“尊”是什么呢？慈悯。慈悯什么？慈悯自己这个业报、这个业报身罢了。我们依三皈依、依佛陀的这种无上至真等正觉，来安排自心，那他的言说就不敢违背了，思维不敢违背，作为不敢违背。不敢违背了呢，皈依佛。那他就知道三皈的戒体，体用有了。

这个体用十分不可思议，那你就不轻贱自身了，不轻贱自己的言说、意识、思维，你不敢轻贱了。为什么呢？他与佛无二无别。你也不可能说“哎呀，我这是个凡夫身，我习惯这样那样，我是个凡夫人怎么样”，你不会这样子的。因为啥呢？你持此戒，行佛行，如此而已。

此三皈依：皈依佛，那就是行佛行；那皈依法，把佛所说的法延续下来，不皈依外道典籍，不再心外求法，不在所谓造作生灭中捕捉，只在无为心智中流出种种方便，接引一切染著有为有情，令其得安乐，那就是清净法则。所以佛说清净教法利益世间，那你就皈依清净教法。

你的言说心智所依决定是这样子的，那我们就会所谓的有皈依僧——自他二利、令法住世、光耀世间，那就是皈依僧的事实。就是所谓僧者，佛之使者，佛之功德相契者，佛法的传播、守护、实践者。那你就不会去传播烦恼啊、我个人的业力呀、他人的业力呀，你不会这个的。为什么呢？不皈依外道邪师，皈依一切贤圣僧。所谓的贤圣僧，就是依法互利者，令法住世者，令法安乐者。

这绝对不是言说，是他们的誓愿，也是佛的誓愿与皈依者的誓愿的契合，实际就是二愿相契的一个成就，称为戒体相应。所以三皈依过去要授受的，说“授受汝等三皈依，得依法安住，得以皈依佛安住，得以皈依僧安住”——皈依安住。

我们平时 思维、言说，是真根据皈依安住的吗？实际多是疑虑安住、业习安住、自己生活习惯安住，那你三皈戒体你要掂量了。一旦有三皈戒体，此人心力不可思议、功德力不可思议、作为力不可思议，这个是一定的。

从三皈依一直到菩萨戒都无差别的，乃至说我们说念南无阿弥陀佛是个誓愿亦无差别的，因为你这种心力浩瀚、功德力浩瀚、作为力浩瀚。为什么呢？与佛无异故，或者说与教法体系相应故，并不是说你自己要干个啥了。

但我们这个时代的人学佛呢，往往就认为自己的得失、见闻觉知、生命意识的改变，或者名闻利养、环境、身份的改变（尤为重要），把这个东西看成是首要的。过去的人，三皈依的体相守护是最重要的，或者说他们会安住在那种清净、圆满、无畏、自他二利的法则中。这一点大家要善思维。