菩提心灯 | 一体无异住持

一体三宝与住持三宝是慈法法师在三皈依第五期共修回向开示的两个重点。法师说，我们念一句“皈依佛、皈依法、皈依僧”是支持住持三宝、支持一体三宝的双重作用，是在支持着十法界所有的生命。同时也告诫我们实在要把一体三宝与住持三宝不二的这个不二的法门认知清晰：离开了住持别无一体，离开了一体三宝别无住持。法师殷切希望我们在此处细致地审观。此开示将分三期推送，敬请广大莲友持续关注。本篇为第一期。

三皈依常讲的是佛法僧。住持三皈依就是我们现前的这些剃头的、受戒的出家师父们，佛像啊，经书啊。一体三宝呢，我们每个人无始以来都没有离开过，那个所谓实相的功德、本具的功德，我们常谈的这些老话。 一体三宝是我们皈依住持三宝的一个根本的因缘所在；住持三宝给我们来启发一体三宝的妙用呢，是最重要的一个缘起，就是这样一个推动者。 所以佛法僧的住世，对每一个众生来说都是十分的有意义——我们在这个究竟觉上来觉悟、开始觉悟、运用觉悟的这样一个机会。

摄影：慧亮

实际皈依三宝，就是让我们来使用、运用我们本具的心，就像佛陀的心。我们都知道十法界有种种的心，种种心是业相作为造成了可能十法界的不同的生命。那佛陀在这样的十法界生命中呢，他表现是圆满的、清净的、无疑的。那我们皈依佛呢，实际就是无疑的皈依、圆满的皈依、清净真实的一个皈依。

皈依就会显现这个所谓本具的性德，那清净平等的安心呢，就像刚才某某师唱的那个歌一样的：“平等安心一切时，随顺佛愿无有间”。实际僧众的愿也就是住持佛法，传播佛法，那最重要的像三皈依的传递啊，来授受啊。我们大家看得见佛像，有僧人在宣化佛法，有经典来让我们去依着经教、戒律去实践，这都是所谓的一个推动者。

所以我们皈依呢一定不能忘记一体三宝的这个事实，丢掉了这个事实就会迷信，丢掉了这样一个根源我们就会迷信。 所以佛的恩德给予我们，就是说他真正地、完整地运用了这个性具的妙用、本自清净的妙用，他圆满地运用了、实践了，所以说我们来皈依他，皈依他来显我们自性的这种圆满、清净、真实。

绘画：明熙

实际在我们这个真正的安乐处是没有增减的，就像《心经》中所讲的不垢不净啊，不增不减啊。 那这个一体三宝是我们每一个人安住的、身心安住的真实安乐处。 皈依就是令我们的身心有一个真实的安乐处。我们在这个不增减、不来去的一体三宝的作用下，我们会得到生命的安乐、生命的具足、生命对其他生命的支持的理由、对其他生命满意的理由、对外境满意的理由。这个理由来自于一体三宝的回归、运用、安住、体验。

那一体三宝来自于住持三宝的授受啊、印契啊、学习啊等等。

所以，我们来做三皈依的这样一个事情，念诵也好，我们这个共修也好， 实在要把一体三宝与住持三宝不二的这个不二的法门认知清晰：离开了住持别无一体，离开了一体三宝别无住持。

绘画：明熙

这个地方一定要认知清晰了，那我们就会真正地做到理事的一如，遇到一切事情的幻现啊、作用啊，我们都知道这是如幻的游戏。

任何缘生缘灭的法则都是一个如幻的游戏，没有生灭的，从本质讲是无生的。所以佛陀在一些教法中讲，就像龙树菩萨说的：不自生，不他生，不共生，亦不无因生等等。那这些不生呢，无生是根本，就是所谓的实相，不来不去的一个真实功德。在其他宗教中传播的，或者说像在藏传中说的是一个究竟的空性，大圆满所修持的真实空性，不是对待的空性、单边空性，就是所谓的我们说这“有”，为了破“有”说的那个“空”，就是有对待的空，我们意识分辨的空，不是那个空。 实相的空就是表达的一体三宝。

摄影：慧亮

我们在念诵“皈依佛、皈依法、皈依僧”这个作为的时间就是畅明，通过住持三宝来畅明一体三宝；从一体三宝中显现皈依佛、皈依法、皈依僧的妙用，就是究竟安乐、支持世间、安稳世间、净化世间的这样一个作用。

佛教一定是在净化着世间、支持着世间、利益着有情。那像出家师父们都是守护一体三宝、运用传递一体三宝的这样的住持三宝者。我们就是在支持这个世间，不要求世间了，不索取了；布施于世间一切稀有难得的觉悟的法则，让一切众生了达一切现行如幻的事实，在这个如幻的作业中、作为中得到自在自由，利益有情。

——节选自慈法法师《三皈依

第五期 共修回向开示》

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本期美编：山月

深入五门审视一体三皈